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A Room Without A View镜子里看到了罗冈丹 11月29日 笑死人了!这几天在网上看到了《财经》杂志主编胡舒立率旗下60多名员工集体离职的事件。于是在网上搜索了一下相关的信息,接着看到了这篇文章。文章太长,我这里只引用几处有代表性的片段,然后做点白话性质的解读,你就会发现中国GF看待媒体的方式和态度是如何的简单粗暴,让人发笑。 CCTV称《财经》和胡舒立是境外敌对势力的爪牙(官网上的原文已经被删除了这里是天涯的转载.全文链接:http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1746669.shtml “据新华社《瞭望》杂志报道:境外利益集团利用在华获得的丰厚利润,自己培育并拥有分析师,或高薪聘请优秀华人学者担当顾问或独立董事,通过境内外媒体精心包装、刻意打造,提供各类活动舞台,提高其知名度、美誉度,从而成为中国国内行业精英,拥有强大的话语权,以其影响行业乃至国家宏观经济决策。” “不是我想YY你,实在是你不听话,要是你乖乖的当个奴才,我说什么你做什么,我何苦呢?” “1998年“君安震荡”,将中国百姓对券商的崇拜打垮;2000年“基金黑幕”将中国百姓对公募基金的信赖击碎;2001年“庄家吕梁”将中国百姓对私募基金的痛恨煽动到极点;而接下来01年6月,正是A股2245点的时候,“亿安科技”出台,A股信心开始涣散,掉头向下;到8月A股稍微反弹一下,“银广夏”宜将乘勇追穷寇,中国百姓对上市公司的信心完全崩溃。此后,贱卖银行1万亿,贱卖其他国产至少还有1万亿的五年慢慢大熊市,就此开始。” “你他妈的整我的这么惨,老百姓都被你忽悠的不买股票了,也没人请我吃饭和洗澡了,老子的政绩也被你给毁了,升职这辈子是没什么指望了,你说我不YY你,我YY谁啊!” “美国的“民间机构”星罗棋布,但是大多数背后都有特定倾向的财阀支持。“世界新闻研究所”全称叫word press institute,简称WPI,至今已经有48年历史,到2008年一共邀请过94个国家共500人到美国“访问”,中国至今除胡舒立外,还有一个叫吴昌华的女士1993年“受邀访问”过,吴昌华现任由汇丰银行等40多加国际“民间组织”发起的“非政府机构”世界气候机关中国区的总裁。 按照这个“民间机构”的受邀标准,申请者必须提交五方面材料来证明自己具有潜在的领导能力:1.五年以上全职新闻工作经历;2.流利的英语;3.几篇发表的文章;4.三封推荐函;5.三个以上的工作范本。 明明是新闻研究所,却要受邀者“具有潜在的领导能力”,是培养新闻记者呢?还是培养政治领袖?第二点奇怪的是,其时胡舒立才从大学毕业参加工作才三年,不符合“五年以上全职”的条件,难道美国人对此视而不见? 胡舒立在美国一直待到1987年8月才回国,其间一年多的时间在什么地方?干什么?不得而知。” 这一段则是无耻的信息误导,胡舒立1987年是以"WPI fellow"的身份去美国学习,而不是访问。WPI每年从世界范围内筛选出10位有潜力的记者去美国进行学习,学习内容包括在美国全国范围内进行旅行简报,采访,报道等等,2008年的"fellow“里也有一个来自中国的记者,是《三联生活周刊》的谢衡。至于CCTV非要执着于胡舒立只有三年的工作经验不符合筛选条件而得出WPI动机不纯,那也没有办法,因为在这个只许州官放火不许百姓点灯的社会里,贼喊抓贼本来就是再正常不过的事情。这里是WPI的官方网站里2008年"fellow"的名单链接,其他信息也可以从这里面找到:http://www.worldpressinstitute.org/fellows.htm “中国政法大学刘纪鹏教授不满意《财经》和许小年唱空中国股市,写了一篇“《财经》杂志悠着点儿”的文章,事后先把这篇文章寄给了胡舒立主编,希望能够在《财经》杂志上发表,但被婉言谢绝。之后刘教授听说《21世纪经济报道》有魄力,准备删减后稿子在那儿发表,结果也无果。 事后刘教授才听说,“《财经》杂志在北大办了基金,奖励最优秀的财经记者,财经记者要想获得那个奖,那当然不能得罪《财经》杂志。”刘教授在博客中感叹:“令人尊敬的互助便已是中国财经界的女杰,除了我这样一把年纪也没什么发展前途的人,谁又得罪得起呢?” 这位刘教授是何许人我不清楚,既不知道他是否具备起码的经济常识,也不知道他文章的写作水平是不是属于那种中国教育体制下的可悲产物,当然也不知道《财经》和《21世界经济报道》为什么不发表他的文章,不过在这个社会上,屁股歪怪马桶的事情我们见得也不少了。 5月6日,谢国忠反对“救市”的《救市是赌徒,熊市或持续18个月!》发表后,当日新浪网以《泡沫悖论》为题,将其挂上该网站财经频道首页,差不多同样时间,搜狐以同题目将该文在首页看出……该日,中国的专业财经网站如金融界、和讯、东方财富网无不以各样的标题,隆重刊出这篇文章。 同日,人民网、新华网在财经频道刊登《瞭望》杂志刊登的中国现代国际关系研究院经济安全研究中心主任江涌先生《境外利益集团在华游说活跃如何制约成关键》的文章却鲜有人问津,新浪不登,搜狐不理,各大专业财经网站更是视而不见,这篇思考总结几年来关于中国寂静问题的重要文章,几乎没有得到任何反响。 摩根的“经济学家”谢国忠难道比中国现代国际关系研究远经济安全研究中心主任江涌有更强的话语权吗?中国作家协会的《环球企业家》难道比新华社的《瞭望》更重要吗? 对于这段文字,我实在是无话可说了,只是止不住的想笑,又同时不可避免的为中国那些向往自由和公正并敢于起身反抗恶势力的媒体人感到悲哀。因为,我们伟大庄严的GF居然把操纵媒体和舆论的话语权与新闻自由和公民的知情权放在同一个水平线上比较重要性。这样的国家你又怎能对媒体的公正和客观有所期待呢?从这种国家走出来的喉舌媒体你又让我们如何去相信这些媒体说的,讲的和做的呢?
纵观全篇,总有两种很奇怪的逻辑在文章里面翻腾跳跃,让人觉得哭笑不得。第一:GF总是把媒体当做一种操纵舆论和控制民意的工具,他们不允许出现地二种声音,否则就会遭来诸如这篇文章这样荒谬的诽谤,或者其它各种各样的暴力或者非暴力手段。第二:在这种无良诽谤的字里行间还隐藏着另一种可怕的心态“所有人都是奴才,你不是我的奴才,就是别人奴才”仿佛世界上没有自由意识和独立思考这回事,要么你是中国GF奴才,要么你是为敌对势力的奴才,你做这些事情反正绝对不是出于你自己的本意,都是有人教唆,有人指使的,是敌对势力破坏人民内部团结的大阴谋。这种方便的逻辑不仅仅孤立了那些不听话的下人,令他们变成了这个社会里的边缘人和异端,让大众对他们视而不见,充而不闻。更加把那些积重以深的社会问题的根源和大众的怨恨和愤怒转嫁到了其它人和事的头上。似乎是在说:“我们的社会和谐美好,所有的问题都是异端的破坏,是阴谋,那些敌人才是人民和社会的死对头。”漂亮的掩盖住了那早已不堪的根基和腐败的根源。但是,也正是这种无耻的狡辩才泄露了那张丑恶的嘴脸,暴露了它对人的蔑视,对事实的不尊重,对大众和国家的不负责任,同样也因为这样所以像胡舒立这样的人才显得更加的可爱,因此我们支持她。 7月22日 看恶童有感我没有看过松本大洋的原创漫画,对他也不甚了解,知道他也不过是因为看到了CMJ博客上的一篇文章。唯一粗浅的认识只是知道他在日本漫画界是个另类。说他另类是因为他的漫画比较偏重现实主义题材,属于探讨人性和社会的沉闷型漫画,也因此他的作品的商业价值较少,但是,商业价值的多寡只是作品的一个特征,它只能够告诉我们这个作品的读者群是大众还是小众,并不能成为将它边缘化或者神圣化的理由,我们应该相信任何类型的作品都有属于他自己的价值并用心的发掘,而不是单纯的追逐作品的大众化属性。一个成熟的商业运作模式应该能够及时的发现并最大化原创作品的各种价值,这样就要求那些把作品作商业加工的产业对文化,作品有自己清楚的,独到的认识,否则就知道能是一味的复制和粘贴。这也许就是为什么我们在日本看到能看到《怪物》,《高达》,《海贼王》,《EVA》,《银魂》这些各种类型的经典,而在中国只能看到的大多数是《蓝猫》这种垃圾的原因吧。跑题了。 恶童的主角是两个10多岁的小孩,一个叫黑,一个叫白,他们两在一个典型的堕落都市里相依为命,彼此照应。他们偷盗,抢劫,为了生存变成了人见人怕的存在,然后他们终于将这个腐坏的城市变成了任由两人翱翔的天地,变成了这座城市的老大。似乎从两个主角的的名字我们就可以看出端倪。黑的行为乖张,让人害怕,对看不顺眼的人二话不说就用铁棍子招呼。他阴沉,忧郁,不单单只是一个普通意义上的小流氓,而是那种全身散发着邪气的更高级的变态。这就是黑所代表的力量-------黑暗的力量。这是一种不带任何动机的单纯的黑暗,是光明的对立面,是从对生命和世界的失望中幻化出来的毁灭的力量,是普罗提诺所谓失去了光明的地方。这种黑暗干净,纯粹,它会让你战栗和恐惧,但却并不讨厌,你会怀着对神明的敬畏之心仰望它,但是绝不会唾弃和鄙夷它。它就像是教父里的白兰度,魔鬼代言人里的阿尔帕西诺,连城诀里的血刀老祖 ,坏得真,坏得自然,坏得让人忍不住想要亲近他,这就是黑暗的魅力,一种另类的魅力。白则是另一个极端,他代表了光明的力量,他天真,无邪,喜欢幻想,对一切事物都充满了期待。他是圣斗士心中的雅典娜, 是白衣如雪的花无缺,是福克纳笔下的八月之光,这种光明早已超脱了道德对善的定义,是能够满街吆喝“JB硬邦邦,奶子晃啊晃”的圣洁,是那种不带任何束缚的澄明状态,这种毫无杂质的纯洁,不会让人感到激动,更不会让你觉得崇高和伟大,但是它能让人心情平静,感到无比的舒服。 松本大洋对黑白的理解是比较中国式的,比起黑格尔那对立之后的统一,他显然更愿意相信阴阳符号本身所蕴含的宁静与和谐,他仿佛在用黑和白的经历告诉我们,那种黑和白互帮互助,彼此提携的生活才是这个世界原本的形态。黑用他的暴力,在这个纷繁嘈杂的世界里保护着白,让白不会受到来自这个世界的伤害。而白呢则用自己的纯洁和光明安抚着黑那早已被世界折磨得满目疮痍的心灵,这样黑才不会暴走,才不会想要毁灭这个世界。正如白说的那样:“神灵在创造白和黑的时候把我们两人都造坏了,我们的心里都缺少了很多螺丝,黑少的螺丝白全部都拿着。” 这种毫不做作的交融状态才是这个世界的本来面目,世界本来就是黑白相间的啊! 实际上这并不是一个新鲜的题材,千百年来,人们早已把这个主题揉的快要碎掉了。鲁滨逊漂游记里星期五问鲁滨逊:“既然上帝的力量这么强大,为什么不把恶魔消灭掉呢?”大师与玛格丽特里魔鬼问马太:“没有了我,你们又有什么存在的价值呢。”我们并不希望看到千篇一律的故事,不喜欢毫无创意的山寨,更讨厌那些试图要用蹩脚的拷贝去教导我们应该如何看待这个世界的垃圾,80后需要的是更多的信息和更大的震撼。松本大洋满足了我们,他用他那只生龙活虎的笔将一种恒久以来就隐藏在人类之中的第三种力量给具现化了,它来势汹汹,带着吞噬一切的目的向人类世界袭来,无论是黑还是白在这种力量的面前都显得脆弱不堪。 恶童里的最后的BOSS是一个长着JJ脸的猥琐男人,他和城里的一个黑帮联手想要将这个到处充斥着毒品,妓女和暴力的城市改建成一个专为儿童设计的大型游乐园。一边是罪恶的堕落都市,一边是充满欢乐的儿童乐园,这似乎又是一场正与反,善与恶的较量,但是松本大洋却并没有停留在如此肤浅的表面。JJ脸建游乐场的目的当然不是天真的想要丰富儿童们的业余生活,只不过是因为建游乐园是将这块地盘利益最大化的一种最好形式。而正是这个目的,让游乐园失去了它本来的光明属性,变成了一个没有灵魂的空壳。贪婪的力量吞噬了游乐园的内在,把它变成了一种单纯的工具,于是欢声笑语不再悦耳,孩子们天真无邪的样子也被蒙上了一层厚厚的灰色。相比之下,甚至就连那罪恶的都市也变得更有意义起来,因为它至少承载了一些的记忆,是有些人称之为家的地方。就这样我们看到了一幅混乱的画卷,肮脏和贪婪的力量穿行期间,肆意的污染着它所触碰到的一切,在这里白的不再洁白无暇,黑的也不再神秘莫测,一切都被这第三种力量搅弄得浑浊不堪,透着一股死水的味道。蒲松龄在《聊斋》开篇《考城隍》里描写地府的时候特别强调了鬼门关前的那副对联: “有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚。”这种直面人心的的真实,正是松本大洋试图在这里表达的东西,他一针见血,撕去了JJ脸身上那层或光明,或黑暗的外衣,将他赤裸裸的暴露在人们面前,于是我们看到了一个灰色的怪物,它全身散发着让人恶心的味道,时而神圣得好像正义的天使,突然又堕落得犹如地狱的魔鬼,它千变万化,可以将自己隐藏在各种不同的形态之下,没有立场,没有信念,唯一不变的是那双令人厌恶的眼睛和隐藏在背后那由人类的贪欲构筑起来的骇人身躯。这就是JJ脸所代表的第三种力量,一种我们姑且先把他称为肮脏的力量。 JJ脸为了不让黑和白影响他的计划,找了三个强到乱七八糟的鸟人来追杀两个孩子。黑和白毫无还手之力,在他们自己的城市里被这股肮脏的力量追逐得无处容身,最后白被送进了医院,他代表的光明差点就这样毫无抵抗的被抹杀掉了。当我看到白一个人面对鸟人时,他那战栗的双腿和恐惧的眼神突然让我感到了一种巨大的空虚在心里蔓延,它迅速的吞噬着我对美好的期望,对明天这个概念的向往,我似乎在拒绝,或者是害怕,着去做更深一层的思考,莫名的哀伤和无能为力的挫败感占据了我的理智,因为我发现那股肮脏的力量面前光明居然如此的无力,它甚至没有能力去进行一次有效的反抗,鸟人插进白肚子里的那一刀,似乎成了这混沌的世界里唯一无可争辩的宿命,光明就这样被鸟人们一个接一个的抹杀或者污染,没有什么能够改变和拒绝。松本大洋又一次颠覆了我们的常识,在恶童里,光明不再是能够把水变成酒,能够让瞎子重见光明,能够被钉死在十字架上之后的第13天仍然复活过来的耶稣基督。它没有奇迹之力,没有动感光波,和一切暴力的压制没有一点关系,无论它们是不是打着正义的名义。相反他是需要人类付出一切代价去保护,去爱的存在,因为它是那么的脆弱,那么的容不得玷污。 讽刺的是,似乎只有纯粹的黑才能意识到纯粹的白所代表的意义,因为除了黑之外,没有人珍惜和保护白。要不是黑,白可能早就被社会的冷漠和生存的压力所同化,或者被肮脏的力量所吞噬了吧。 肮脏的力量就这样像我们每个人都经历过的那样闯进了黑白的世界,在这个和谐的世界里翻滚跳跃,就这样这个世界开始动摇,开始渐渐的变得乌烟瘴气,宁静,和谐都似乎成了单纯的记忆,一种没有实体的虚妄幻想。白的受伤让黑受到了巨大的打击,他对那个无能的自己感到愤怒,怪自己没有能力保护白,保护这个养育了他,承载着他的记忆的家。他任由警察把白带到了安全的地方,因为他怀疑自己是否还有能力和以前一样不让白受到伤害。黑白就这样被肮脏的力量强行拆散,属于他们的世界最后还是免不了崩塌的命运。我想这大概是松本大洋对工业革命之后的这个资本世界的一种最强烈的蔑视,因为我看到白离开之后,一直安抚着黑的光明也开始变轻,变淡,慢慢消散,黑逐渐进入了一种疯狂的嗜血状态,仿佛一个孩子在受到伤害之后救助无门时的哭嚎,而隐藏在那令人心痛的眼泪背后是对这个世界控诉,是一种愤怒和仇视交织在一起的情绪,是复仇啊!松本大洋似乎在用那犹如行尸走肉一般的黑和从游乐园里传来的那一阵阵虚假的欢声笑语向我们大声呼喊:“难道这就是这个人类发展的最终答案?难道这就黑格尔的辩证法给对这个世界最终的定义-------更高一层的意识形态?难道光明和黑暗彼此对立了这么多年,最后的统一出来的就是这么一个恶心的杂种?这种近乎恶意的讽刺,对那些仍旧向往着美好和纯粹的人们是不是太过于震撼,太过于残忍了?” JJ脸仍旧不肯放过那已经犹如死尸一般的黑,他仍然不停的逼迫着他,鸟人们也仍旧追杀着他。黑终于暴走了,曾经只不过是散发着黑暗魅力的黑,这时变成了正真的魔鬼,他召唤来地狱的业火,燃烧着这个可悲的世界,鸟人被他瞬间消灭,他用那来自地狱的正真的怒火将小丑们蒸发的一干二净,然后世界终于清净了,在硝烟散去之后我们看见的是满目的疮痍,曾经美好的世界已经变成了无尽的废墟。但是松本大洋毕竟还是善良的人,最后我们还是看见了蓝天白云,阳光和大海,还有黑和白又融洽的生活在一起了,这个世界仿佛又回到了之前那种黑白相间的自然状态,一切宁静而又美好。但是,我们却没有感到正义战胜邪恶之后的酣畅淋漓,也没有世界恢复和平时理所当然的幸福满盈,而是止不住心里那种异样的感觉在身体里扩散,有些惆怅,有些酸楚,像是一个我们隐藏在心里许久的秘密突然被戳破时的不知所措。因为我们发现,打败坏人不是动感超人的动感光波,而是暴力,赤裸裸的暴力,在这个混乱的世界里暴力居然成为了向往美好的人们唯一的出路,无奈却又真实。 钱钟书先生在《魔鬼夜访钱钟书先生》里说曾经说过,这个世界连坏人得可爱一点的人都找不到了,是啊,如此的世界又有谁能当得起可爱二字呢?我们又如何才能变得可爱呢? 7月17日 报告称中国网民3.38亿,六分之一有上瘾症状(转自奇客)中国互联网络信息中心(CNNIC)发布了《第24次中国互联网络发展状况统计报告》(PDF),报告主要以电话采访的方式抽样调查了30000位用户,加上网上调查获得的57000余份有效问卷,及上报的统计数据和网上搜索,综合而成。 报告声称截至2009年6月30日,中国网民规模达到3.38亿,较2008年底增长13.4%,半年增长了4000万;而宽带网民规模达到3.2亿,占总网民数的94.3%,较2008年底上升了3.7个百分点;手机网民规模为1.55亿人,占整体网民的45.9%;农村网民规模达到9565万人。报告还声称大约每6个网民里有1个具有上网成瘾的倾向;网龄在一年以下的网民对网络成瘾的倾向性最强烈。报告发现:大学生将互联网作为重要信息渠道的比例极高(90.5%),但是他们对互联网上的信息的信任程度却又极低(37.1%)。报告称党政机关事业单位工作者、企业管理人员倾向于主动上网,而农村外出务工人员、农林牧渔劳动者、下岗失业人员更可能为回避现实而上网。
下面是广大眼睛雪亮的人名群众充满智慧和怨恨的回帖(选部分) Unkown (5818) 发表于 2009年7月17日 14时05分 星期五 (#42926)
还有吃饭瘾,做爱瘾,睡觉瘾。不知道能不能帮我戒掉 --
shmech (7004) 发表于 2009年7月17日 14时16分 星期五 (#42931) 是否可以理解为多封一些网站是为了帮助人民群众戒网瘾? (原新闻链接:http://internet.solidot.org/article.plsid=09/07/17/057237&from=rss) 郎咸平:当前国际产业分工下国企和民企都可能被淘汰(转) (根据郎咸平教授2008年4月在吉林大学演讲的录音整理,未经演讲人审阅。应读者要求转发此文)
今天的国际竞争已经不是企业的竞争,不是产品的竞争,而是进入到了一个前所未有的、一个全新的产业链的竞争时代。在产业链中,"制造"环节的价值最低。中国企业要改变在国际分工中的定位,要在产业链竞争中获得新生和发展。
PS: 郎教授还是热血啊!“只有年轻人才能救中国”“我们的错误要靠你们去弥补”,感动啊,热泪啊!我都几乎可以看见一帮子大学生被他激励得就差脱光了衣服,光着膀子去提抢闹革命了。其实我到不关心谁来救中国或者怎么救中国之类的问题,因为我对这个肮脏的社会压根就连一丁点最基本的同情和怜悯也感觉不到,更别提什么责任感和主人翁心态了!不过事理总是还要明白的。这有助于我们在这个谎言已经代替寒暄问候成为彼此见面时用来伪装自己那面具里一张张丑恶嘴脸的口头禅的世界里辨清方向,以防骗人的同时不小心把自己也给骗了,让自己天真幼稚的以为我们生活的世界是多么的和谐,多么的稳定。同时还可以让我们可以放弃不切实际的幻想,理直气壮的谩骂,专心致志的指责,幸灾乐祸的淫笑,最后捶胸顿足的后悔自己居然一直被人当傻孙子(傻子和孙子和聚合体)耍了20多年,接着我们就可以开始光明正大的唾弃这个无良的剥削者和对抗那个邪恶的独裁者了,虽然也只不过是翻墙去微博或者打魔兽去台服这种类似小孩子赌气不吃饭式的对抗,不过好歹可以让我挺直了腰板做人啊! 7月15日 唐诗唐人唐八卦(转)唐诗琳琅满目,唐代诗人流光溢彩。 朋星的这本《铿锵大唐》以“不隐恶,不虚美”的原则,以时下流行的“八卦”笔法,讲述唐代诗人中的奇闻轶事。书中收录近百篇八卦轶事,篇幅短小,读来有趣味,这些八卦系作者熟读唐诗,而后结合各种别史、野史、笔记、纪事等材料而成。这里选摘部分小轶事分享。
“打油诗”何来 唐代南阳有个叫张打油的书生,喜欢民间俚曲,写的诗通俗易懂。一年冬天,下了一场雪,张打油便以《咏雪》为题,写了一首诗:“江山一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”诗格调虽不高,但文字浅显如同白话,村民们一读就懂,倒也迅速传开了。 靠着写这类诗,张打油逐渐小有名气。后来,人们把内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的诗,叫做“打油诗”。
“红楼梦”何典 郓州(今山东东平)人蔡京,唐懿宗时曾任南西道节度使,此人为证不足称道,诗作留存亦不多(《全唐诗》存诗3首),但《咏子规》诗中有一句“惊破红楼梦里心”,为他赢得了诗名。因为清代曹雪芹的《红楼梦》书名,就是取自这一诗句。
“闭门羹”出处 被主人拒之门外,叫“闭门羹”,该词源于唐代,乃一句青楼语。 唐代宣城名妓史风,有姿色能诗文(《全唐诗》收其7首诗),她以地位和财力将客人分为三六九等,高规格有“迷香洞”、“神鸡枕”、“锁莲灯”等名目(色情行业专业术语),她将这些名目写成诗,大谈温柔乡的艳情。如《迷香洞》写道:“洞口飞琼配羽霓,香风飘拂使人迷。自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。”再如《神鸡枕》写道:“枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。” 而对于低规格者,史风一般会派人送去《闭门羹》一诗:“一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。入门独慕相如侣,欲拔瑶琴弹凤凰。”大意是说:我只能送给嫖客您一碗羹,您喝了之后就离开吧,离开后我会赶紧吩咐人锁上大门,您就回家想好事去吧。
“追星族”盛行 唐人爱诗崇诗,像李白、杜甫、白居易这样的“巨星”诗人,都有大批奇形怪状的崇拜者。 有一位李白的粉丝,刻苦写诗却没有名气,于是更名为“张碧”,字“太碧”。 德宗时的诗人陆畅,也崇拜李白。但他以和李白唱“对台戏”而提高自己的知名度。李白有《蜀道难》传天下,陆畅则写《蜀道易》,开篇:“蜀道易,易于履平地”。 晚唐诗人张孜,好诗成痴,但因才气有限,始终没混出来,后再屋里挂李白图像,日夜跪拜。某夜,忽梦一人从天而降,问其姓名,那人自称李白,张孜请教,李白传授,后张孜作《梦李白歌》说:“上天知我忆其人,使向人间梦中见。”从此以后,张孜诗篇日新月异,渐渐有了名气。 诗人张籍酷爱杜甫的诗,把杜甫的诗集焚烧成灰,调在蜂蜜中以供日常饮用。别人问其喝什么?他说:“喝了可改变我的肝肠,作诗变得像杜甫一样。” 除了李白、杜甫、白居易等“巨星”外,如苦吟派诗人贾岛,也有很多粉丝,诗人孙晟、李洞等都是贾岛的粉丝。
“嘲虐诗”趣味 崔涯是唐时狂放不羁的诗人,常在妓院题诗,每题一首,无不被传诵大街小巷。他写诗赞美哪个妓院,那妓院就人来人往,车水马龙;他贬低哪个妓院,那妓院就杯盘空置、门庭冷落。 妓女李端端,相貌不错,不知何故惹了崔涯,崔于是写诗丑化她:“黄昏不语不知行,鼻似烟囱耳似铛。独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初生。”李端端见诗后坐卧不宁,忧心如病。 又一日,一女子在路旁跪拜,战战兢兢地说:“恳请可怜可怜我这风尘女子。”崔涯很受感动,重写一首诗赠李端端,诗说:“觅得黄骝披绣鞍,善和坊里取端端。扬州近日浑相诧。一朵能行白牡丹。”这首赞美诗一传开,豪门富商争相到李端端的妓院去。这事越传越玄,扬州城里的妓女和妓院,都很害怕崔涯的“嘲虐诗”。
“吃醋”的缘由? 房玄龄的夫人卢氏,妒性十足。唐太宗要赐美女给房玄龄,房屡辞不受。太宗让皇后去说服卢氏,但卢氏态度坚定不移。太宗急了,想吓唬她,送来一杯“毒酒”,说:“要是那样,你就喝了这毒酒!”卢氏一饮而尽。太宗说:“这女人,我尚且怕,何况房玄龄!”据说太宗所赐不是酒,二是醋,于是“吃醋”便成为“嫉妒”的俗语。 7月14日 中国有风险,投胎需谨慎!OMFG,卫生部你真是雷死人不偿命啊!这条通告太TM及时了,太TM人道了,卫生部简直就是中国人权捍卫者啊!这简直就2009最佳恶搞!(以下转载自新浪科技---看清楚了转载自新浪“科技”)
卫生部要求停止电击治网瘾 本报讯(记者贾晓宏 实习生阮晓芳)卫生部昨天通知,对近期各地出现的“网瘾电击疗法”做出暂不宜应用于临床的结论,要求各地立即停止该治疗。 针对近来广受社会关注的“醒脑电击疗法”治疗“网瘾”,卫生部专门组织专家就该诊疗相关问题进行了充分研究和论证。专家一致认为,电刺激(或电休克)治疗网瘾技术的安全性、有效性尚不确切,国内外并无相关临床研究和循证医学依据,暂不宜应用于临床。(这就是最后得出的结论?也难怪中国专家不遭人待见)卫生部要求各地停止辖区内有关医疗机构电刺激(或电休克)治疗网瘾技术的临床应用。
下面介绍这则新闻背后的主角:(转自WIKI) 杨永信(网民亲切的称它为羊叫兽):是中国山东省临沂市精神病医院的副主任医师,也是中国大陆知名的精神病医师和“全国戒网专家”。因其对以《魔兽世界》为首的网络游戏的批判以及对网络成瘾症患者(主要为网络游戏成瘾者)的治疗,而受到媒体和网络的广泛关注。 (WIKI全贴连接:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E6%B0%B8%E4%BF%A1)
羊叫兽还在CCTV12一个名叫《战网魔》的节目里接受过采访,以下是视频连接,看的时候切记不要太亢奋,我就差点被雷死。 追梦人——BAKUMAN(转自AT) 初看《BAKUMAN》的时候总让我联想到小畑健的另一部神作《棋魂》,同样是少年追梦的故事,同样是关于一种人们所不熟悉的职业。但《棋魂》却因为藤原佐为这个超自然的存在和近藤光那不世的围棋才华而令这部作品浸染了更多的浪漫主义色彩,因此追梦的过程在这些设定的制约下变成了顺理成章却又不可复制的情节。这样“追”字的味道就淡了,实际上在棋魂中比起进藤光的围棋梦,更加吸引我们眼球的是他与佐为的牵绊,以及作品里每一个人对围棋的爱和随之而来激情。作品的这种氛围不免让我这种希望跳出现实,并渴求找到激情生活下去的人有种乏力的无助感,一方面被那个世界中的热情所感染,但是另一方面却又不停的自怨自艾,因为不得不承认那并不是我可以触及到的世界,这让《棋魂》纯粹变成了一部满足精神欲求的浪漫主义作品。但《BAKUMAN》是不同的。。(以下转载)
写这篇的时候,港版还没出来,所以不知道这次反而是港译名更俗,封面上大大两个“爆漫”,反而台版处理得比较得体。
“千呼万唤始出来”已经是没有新意的形容,但在看见《BAKUMAN》的第1话时,脑中的第一个反应,却始终还是这句。 日本漫画时有用英文或罗马拼音作为标题的例子,香港引进时通常直接沿用,而台湾出版业却常常本着便于普及的想法与审美趣味将其中文化,于是这《BAKUMAN》就给翻成了颇具气势但俗到贴地的《爆漫王》。由于无私的网络汉化组也未能免俗,目前已知的中译名还有三个:一个叫《食梦者》,理由是“BAKU”为传说中的幻兽“食梦獏”;另一个叫作《扒裤男》,好吧我承认这只是将“BAKU”当成汉语拼音后的猥琐冷笑话;至于第三个,通俗易懂,朴实无华,叫作《漫画家》。 这是一个,关于漫画家的故事。 梦 过去撰稿时,总是下意识地令题目或章节小标华丽或哗众取宠,然而这次,却想要用最简单的方式来表述。 就从梦想谈起。 14岁的真城最高就读初三,绘画之外没有其他特长,跟许多同龄人一样,生活的重点是读书考试,又跟许多同龄人一样,有一个暗恋的对象——美保亚豆。尽管如此,他却从未想过展开追求,只偷偷把她的样子素描在了笔记本上。 然后高木秋人出场了,与最高相反,他是一个样子帅气,成绩优秀,活得非常耀眼的人,他捡到了最高遗落的笔记,并在最高前来索讨时,对他提出了一个要求:“跟我合作,成为漫画家吧。” 老实说,初看《BAKUMAN》的开头,是会马上想起小畑健与大场鸫这对拍档的前作《写吧写吧写死你》的,只因为它们的主角在出场之际,都对乏味的现状表示了哈欠。有时候比起使命感,无聊才是让人恐慌,进而想做些什么的原动力,有些人就这样改变了世界,有些人改变的,则是自己的明天。 作为一个以漫画为最高消遣的人,“漫画家”这三个字于我,理应是非常神圣的,因为他们是我精神世界的衣食父母。我也确定,在我很小的年龄里,确然产生过以此为业的念头,即便那时的我尚未真正理解这个职业——《哆啦A梦》的第一话里,大雄的父亲曾用“他的想象力很好,做漫画家一定会成功”来肯定过儿子,而当时的我却质疑,“漫画家”是可以期待的未来么? 即便现在可以坦然地告诉任何人“我喜欢漫画”,潜意识里觉得“漫画是给小孩子看的东西,当漫画家会给人幼稚的印象”的岁月,确然也持续了很久。而这也是当今社会上大多数人的偏见。 但在日本,画漫画是受人尊敬的,那是因为动漫之于这个国家,不但是经济价值的倨傲体现,更是历史悠久的文化积淀。只是,只是,可以的话,许多人还是更愿意做个单纯的读者,而不想让自己沾染到漫画界的腥风血雨。为什么?原因如最高那不成功便成仁的漫画家叔叔关口太郎所说:“真正能当上漫画家的,只有极少数的天才,其他的就像是在赌博。” 关口太郎赌输了,有这样的灰色案例作借镜,最高的却步并没有错。 襁褓之中的梦想,遭遇了最初也是最现实的一个考验。可是秋人问了:“你会变成一个浑浑噩噩的死上班族,这样的人生真的好吗?” 如果要评选《BAKUMAN》中,最具警醒意义的话,我以为是这句。只因为它是天真与现实的分水岭,更加是所有人扪心自问后,笑容苦涩与否的度量衡。 似乎太过理想主义的秋人,在后来曾与理智的班花有过如下对话: “放弃这个梦想吧,你一定会后悔的。” “如果你是说,梦想不能实现令人后悔,我赞成,但我不想为当初没能追逐梦想而后悔。” 其实就是另一种形式的“输不丢人,怕才丢人”。 而现在,看着这篇文章的你,又是否拥有,至少是曾经拥有过梦想,又是否实现,至少是曾经努力去实现过梦想? 《BAKUAMAN》,第1话就直击心灵的作品。 人 一段时间内,故事是单纯的。确立了合作关系的两位少年希望尽快出道,好在18岁前实现作品的动画化,所有的戏剧性基本都围绕着他们的“创作”而上演,作品中的一切角色都部署得恰到好处,迄今的23话篇幅内,没有任何一个人的存在是多余的。 亚城木梦叶。最高与秋人的共用笔名。虽说画手与编剧的重要性不相伯仲,但就戏份或主导作用而言,男一号都显然是最高无疑,而秋人更多是在扮演一个辅助性的角色。 一般人都认为,编剧的活儿比作画轻松,其实不然,作为一部有着行业指南书价值的漫画,《BAKUMAN》用讲故事的方式纠正了许多诸如此类的理解偏差。漫画编剧绝非小说家那样,会写故事就算,而是要与画手反复磨合,方能保证故事与画面的融会贯通。在最高为提高画技而不断临摹时,秋人也在批量生产着脚本与初设。编剧的创作时常受到灵感的制约,而画手的创作又直接受到编剧的制约,要成为黄金拍档,能力与态度的同步率极其重要。最高与秋人,就是朝着这样相辅相成,共同促进的方向在努力。 美保亚豆。作为《BAKUMAN》中有数的女角,无论外在或内在都是极好的。在她身上,既有不食人间烟火的纯真,也有新时代女性的独立,因此她绝非花瓶。她的存在意义,除了为热血少年的奋斗平添一抹玫瑰色外,也为故事的格局拓宽埋下伏笔。亚豆的梦想是当一名声优,然后在最高与秋人动画化的作品中担任配音,倘若她的心愿可以成真,我们或有机会聆听更多领域的专业秘话。亚豆虽是个相当理想的角色,但她踏入声优圈的经过却不可避免地蒙上了现实的尘,第一次机会的获得不是因为实力而是因为样貌,出道作的亮相礼上,亚豆笑着眼里却没有光彩。 服部哲。《少年Jump》的编辑,最高与秋人突入集英社的贵人。这个角色的出现,真正推开了《BAKUMAN》虚构与真实的槅门。透过他,一整个《少年Jump》的体制与运作都袒露在了我们眼前,新人从来稿到参赛到获奖再到出道的艰辛,作品从成形到连载到排名再到腰斩的坎坷,统统一览无余。这样的参考价值也是《BAKUMAN》的灵魂一种。 立场与认知的差异,服部经常要花费比“该怎么画”更多的口舌来说服最高与秋人“该画什么”。爱才的编辑有很多,然而他们却未必惜才。身为责编,服部为这对年轻人所付出的心力,不止于逐格提出修改意见的认真,更在于努力守护二人最珍贵的才华——并使之有效发挥。即便,目前他们的心境是极浮躁的“能连载怎样都好”。 新妻英二。每次出场都能带来活力的角色。一句“如果我成为《少年Jump》最有人气的作者,就给我一个能让讨厌的连载完结的权力”,让人看见了他的自信、任性、张扬与不知天高地厚,以及促成这一切的实力资本。他能用匪夷所思的高速度进行绘画,且成品精彩有趣,摘大奖如探囊取物,堪称百年不遇的天才,而另一方面,此人又浑身怪癖,经常无视场合与他人目光地做出些疯癫举动,或是在创作时不断鬼吼鬼叫些没人能听懂的拟声词。看着他,我们可以联想起另一个黑眼圈严重,喜欢蹲在椅子上用优美手势拈甜食的天才,他与新妻的相似在于都能通过“才华”来压倒形象与行为的另类,让人感觉“很帅”。 好的漫画,不单主角打眼,配角抢起戏来也是不遗余力。新妻是作为最高与秋人的对手塑造的,来势并不友善,然而他却在初见二人时兴奋地表示自己是他们的粉丝,在被指责作品生命力后马上动手改进,这些无城府的行为都让他显得可爱,而更重要的,是可以感受到他确然喜爱漫画,享受着创作的乐趣。就是要有这样的“敌人”,竞争才会显得良性,才能成为进步的助力。 至于从未正面登场而只出现在回忆中的关口太郎,封他作《BAKUMAN》中最有意义的人物也不为过,皆因整部作品都可以说是以他的灵魂为地基构筑起来的。他折射着漫画界的严酷,更重要的,却还是传达着所有为梦想而奋斗的人才能体会的无怨无悔。 “不以成败论英雄”,是献给这样一位男子汉的最高祝词。 爱 这个字眼,是应该怎么说。 很难准确形容《BAKUMAN》中的爱情,荡气回肠太重,悱恻缠绵太软,那是几乎已经在这个世界绝迹了的,因为太过纯粹,而显得分外不真实的爱情。 也是最接近爱情本质,最令人向往的,爱情。 最高与亚豆,他们的爱情是突然开始的,然后,就一下子有了永远的长度。用书中的话来说,其实在最高开口之前,两人已经互有好感,只是性格使然,只好藏着掖着,多亏好管闲事的秋人狠推一把,早已咬合的齿轮方才运作。 “如果梦想成真的话,请和我结婚。”现在想来,最高脱口而出的求婚宣言,有一种近乎条件反射的傻气。只不过与亚豆互相交换与鼓励了彼此的梦想,只不过是未成年的初中生,竟敢把如此重要的人生大事提上议程。 亚豆与最高的爱情,是跟梦想紧密相连的爱情。或许是因为年龄,或许是因为个性,总之他们都天真地相信一些非常绝对的东西,这样奋不顾身的爱情,是只属于某个年龄段的勇敢。在成年人看来,是会觉得可笑的吧,在现实中的我们看来,是会觉得虚妄的吧。 但是,就像是秋人说的——那不是很棒吗? 一辈子喜欢一个女孩,赌上自己的梦与未来作为迎娶她的聘礼——这宛如传奇一般的爱情,不是很棒吗? 关口太郎曾在他短暂的人生中思念某个女孩,他与她的交集仅仅是书信往来,上面写着的还尽是些平淡的句子,情感的互动难以觉察,那是一种与时代脱节的复古交往方式。他们的爱情终于是失败了。关口太郎的事业没有成功,因此他一再否决着自己的表白资格,女孩一直在等,却终于无法再等。 后来我们知道了,原来关口太郎所喜欢的就是亚豆的母亲,所以从某种意义上说,最高与亚豆继承了他们的信念,以相似的坚决,作出对真爱的承诺。 即使终会有耐不住寂寞的时候。最高在笔记本上写“不管怎样都要在梦想实现后才见面吗”,亚豆一看就哭了。 其实何尝不寂寞。 但幸福却并不在于接触的频繁。最高与亚豆在大街上错身而过时,彼此回头,正好对上彼此回头的目光,再走远,再回头,再对上。 其实未必不幸福。 不理解的人总是会想,他们为何非要选择走这样虐心的道路。既然是相爱的,大可以像正常男女一样去交往,然后随着缘分,走到哪里算是哪里。为何要刻意压制自己的思念,给爱情套上一副不确定是否有解的枷锁? 然而,正是因为相爱,才会愿意把幸福当成筹码,去祝福对方的梦想。正是因为相爱,才能够义无反顾地选择信任,让努力对得起那份牺牲。 那个字眼,原来可以这样说。 作 最后,是应该给《BAKUMAN》的两位主创拍照了。 《BAKUMAN》的画者,是近年在日本漫坛走势强健的小畑健。提起他,我们脑子里必然冒出的,是令人折腰的精美画作。一直以来,小畑健都是个为他人做嫁衣的好手,除却早期的《超能机动爷爷G》,他的原创领域是一片天窗。作为漫画家,“不会编剧”本是缺陷,但是小畑健精益求精的画功却弥补了这一点。文与画是不同的载体,真正优秀的画手,却可以做到了解并还原写手的想法,甚至将其中的精华作超水平的引爆!!小畑健正是这样的画手,从《魔神冒险谭》到《傀儡师左近》到《棋魂》再到《写吧写吧写死你》,他的进步显著而夺目,即便是故事平平的《蓝龙》也因他而化为神奇——至不济,也可以当画集欣赏。 《蓝龙》的例子告诉我们,好画手虽然有办法为漫画加分,却不能单独支撑一部作品的艺术价值,毕竟剧情和想象力,才是许多人看漫画的焦点所在。画手与写手应该是交相辉映的概念,而非一方的专美于前。 不可否认的,写手因为比画手更加“幕后”,所以风头往往被抢,思路不清者甚至还会将写手的功劳一并算在画手身上,但是《写吧写吧写死你》却让人对大场鸫过目不忘。作为《少年Jump》史上最另类,并且很可能是最缜密的本子(即便只是相对而言),《写吧写吧写死你》其实很像《BAKUMAN》里所阐述过的,更适合在《赤丸Jump》上连载的类型,题材本身的新颖度是一回事,思考层面的深度与广度是另一回事,当然,它在《少年Jump》上取得的成就也是有目共睹的,这也侧面呼应了服部的“邪道成功论”——即使创作的漫画不在热血、搞笑、体育、恋爱等主流向的“王道”之列,仍是有叫好又叫座的可能性,只要,有心理准备熬过那不叫好也不叫座的寒冬。 一炮而红之后的大场鸫有了被八卦的殊荣。一说他的真实身份是富坚义博,却在“你觉得他有可能那么勤奋么”的有力辩驳面前甘拜下风;二说他是《棋魂》的原作者崛田由美,只是尚未有更多的证据可支持这一判断;至于第三个版本,则网罗了许多蛛丝马迹,言之凿凿地直指大场鸫是《行运超人》的作者蒲生洋,问题是该作虽曾享有人气,总体却仍算拙劣,与大场鸫的水平落差不是一星半点……不论如何,能邂逅水准如此高的作者与作品,始终是我们的幸运。 《写吧写吧写死你》之后,期待小畑健与大场鸫再演天作之合的呼声比姚明还高,对于故事类型的猜测更是五花八门,也因此,最后得知是《BAKUMAN》这样与幻想、人性、悬念这三大宗完全无关的作品时,不免会有一种失望。是否因为无法想到更蔚为话题、别出心裁的故事,所以才返璞归真,直接对最熟悉的环境下手——这不是我们所需要YY的。只消记住,固然灯塔之下是最暗之处,但是,能将一个“谁都想得到”的题材,画出“谁都想不到”的精彩,这才是真正的功力!放眼日本,类似的漫画家养成之作何尝没有?却又何曾有过像《BAKUMAN》这样手把手那般系统,大白话那般浅显,紧张度不逊热血少漫,更完全直面青春与梦想的少年向佳作?! 于是最后,请让我用最平凡的话来致以推荐:不要错过《BAKUMAN》,它必会令你想到些什么。 于是最后的最后,请让我用一句街知巷闻,朴素却不需再多一分修饰的歌词来作为结句: 有梦想,谁都了不起。
6月30日 猪的不完全笔记我是一只被圈养的猪,一只在狭小的空间里吃饭睡觉生儿育女然后等着被宰杀的猪。我不大相信同胞们所说的命运,他们总是说我们生存的目的就是等死,而死后我才是我们体现价值的时候,我们会被分成一块块的,然后标上不同的价格让人类用那在他们的世界里唯一能够衡量价值的纸片买回去精心的烹饪之后吃掉,这样他们才不会饿死,这样他们才有精力来把我们共同的地球建设的更加美好,换句话说是我们养活了人类,是我们推动了世界的发展,没有五花肉就没有新中国,没有猪里脊就没有全世界啊。这才是我们体现价值的唯一途径,这才是猪应该为之付出一切的终极目标啊。但是我不相信这些,因为我看见那头极力鼓吹这套“辉煌的宿命论”的家伙,前几天因为得了猪瘟,被主人乱棍打死之后丢到河里去了,什么伟大的理想啊,高尚的结局啊,也似乎成了妓女肚子里的孩子,永远没有等到见到太阳的那一天,一切都被随着流水被冲得干干净净,没有一样成为现实。不仅如此,我还听说这头可恶的瘟猪给主人带来了不小的麻烦,公安局来找主人说他到处散播瘟疫,导致下游10几户人家喝了河水以后食物中毒,要罚款10万。主人说他生活困难,银行不给中小企业贷款,百十头猪还指着他喂食呢,能不能少罚点,最后经过激烈的讨论,主人给了两个警察一人10斤猪肉外加一些猪下水,才把这事给掩盖过去。之后的两个星期大家都小心翼翼的装出精力旺盛的样子,生怕被主人认为是传染了猪瘟而遭到同样的命运。所以啊,他们其实是很怕死的,他们也会在即将被屠宰的关头退缩到角落里极力的祈祷今天猪肉涨价导致人类对猪肉产生逆反情绪。一切都是借口罢了,他们只是需要为自己苍白的人生和可悲的结局找个说法,为自己找个高尚而纯洁的理由,好让自己看起来并不是那么的渺小,但其实这一切都不过是在掩饰那个藏在背后的自卑的心灵。他们不过是不甘心就这么一无是处的过完一生然后被人吃掉,他们也和人类一样需要自我安慰,因为他们在害怕啊! 我也害怕,但是我不愿意欺骗自己,所以我要努力的让自己活下去,不管利用什么手段我都要活下去,只有这样我才有可能在无限的时间里找到那个真正属于我自己的或者的价值。可是,我该怎么下手呢?我细心的观察很长时间,结果发现这个猪圈里根本没有一样有意义的事情可以体现我的价值,这个猪圈真TMD的烂,连个价值都找不到,真TMD的垃圾,我真想换到其他的猪圈里去啊,这样,也许,可能,May be,我就可以找到真正的自我了,我就可以像在天堂一般快乐了,可是我毕竟只是一头猪而已,所以接受现实吧。像我这样一头已被圈养了很长时间的猪来说,生活的无聊和麻木早已渗透到骨子里去了,想要找到一个真正属于自己的价值真是太不容易了。 不对,还有一样,如果是这件事情的话也许真的能体现我的价值。那就是成为梦幻的配种猪,我有个同胞就是这样被选中的,它不仅脱离作为一头猪的命运,而且还可以随时随地的满足自己那来自生殖器官的原始冲动,多么幸福的一件事情,我要是也成为配种猪就好了。不过想想这也是个累活啊,每天都要费尽心力的讨好那些发情的母猪,自己累的半死不说,连后半生的正常性生活都不能保证,真不是个猪干的活啊。而且更重要的是,这全TM是些丑得要死的母猪啊,这样下去的话,我会对美好的性生活产生心理后遗症的。要是阳痿了怎么办,要是得性病了怎么办,虽然我们不会得艾滋病这种可怕得要死的东西,但是那可是性病啊,如果在JJ上长了个花菜头,那可不仅仅只是有失体统的问题啊。还是防护措施不完善的缘故啊,要是我们也有专门的避孕套那该多好。虽然给配种猪提供安全套有点白痴,但是老子才不管那么多啊!!我TMD只不过是想满足生殖冲动而已啊,当配种猪的目的不就全在于此吗?谁叫你们人类要自说自话的为性行为赋予那么多无聊的意义,什么传宗接代啊,道德沦丧啊,我TMD管你那么多,我们和你们一样不就是想从这个无聊到死,悲惨到家的世界里找点乐子啊,可是你们为什么就是不给我们一点安全性生活的保障啊。而且杜蕾斯这个无耻的公司还用我们的形象去做那可笑的要死的避孕套广告,难道你就不知道我们做爱的时候从来都只有一个姿势,而且一直都没有避孕套可以用的吗?动物保护协会的人都是干什么吃的,你们的心思就花在那些少得像清官一样的珍惜动物上去了吗?难道我们猪这种多得类似贫民百姓的动物就不需要你们的保护吗,你们可不是TMD公安局,检察院和政府机关,你们从某种意义上说也算是个慈善机构啊! 还有那些催情剂,主人啊,难道你就知道给母猪们的饲料里放催情剂吗?难道你没有体会到性生活过程中,最累其实是我们这些男性吗?给我们用点春药会花掉你很多钱吗?而且你家老爸是离休高干啊,他的医疗保险不是足够给一个人口100人的村子提供医疗保障的吗?听说你把你爸从村子里接到城里的时候,乡亲们都哭得死去活来的不让走,因为你爸是他们心目中的活神仙,全村人都指着他的医疗保险治病救人啊。再说了,你不也用你爸在医院批发来的过期了的阿司匹林来给我们预防猪流感了吗?所以再从医院里多开点春药也没什么问题啊,你爸可是老革命啊,难道就不值得在弥留之际再享受一下鱼水之欢吗?医院里的人肯定会理解的,就算他们不理解,他们也不敢怎么样啊,因为中国的医生全都是些让医药代表照顾得像中国儿童一样衣来伸手饭来张口的孬种啊。 哎,说了这么多还不是因为配种猪也似乎不是我所寻找的真正的价值,那我到底想要什么啊?我自己的灵魂似乎早已被这龌龊的猪圈蒙蔽得不见天日了,以至于那所谓的发自灵魂的声音早已被污染得像是市井里庸俗小曲儿了,我再也听不见灵魂的感召了,我这辈子算是完了,到头来我不还是那只在猪圈里吃饭睡觉生儿育女然后等待着被宰杀的猪吗?真是可笑的要死了,算了,只好期望下辈子上天能让我投胎做人吧,不过我觉得人类社会大概也和我们这个猪圈差不多吧! PS: 这是一篇胡乱书写的文章,我自己都不知道对我来说这篇文章到底意味着对远方希望的期盼亦或是对眼前悲哀的发泄。其实这两者并不矛盾,我们不都是在希望着的同时又不得不忍受着周围的一切吗?至少我并没有放弃眺望远方的可能性。至于文章结尾那悲观的论调并没有隐射我自己的心境,因为这毕竟只是猪的笔记而已。 6月29日 一堆烂蚕豆里总有那么一两个是不错的今天在办公室上网时浏览漫画时偶然看到一个国产短篇名叫(我的奋斗),画技和分镜都非常棒,很有古谷实和藤泽亨的味道,再来它那种夹杂着恶搞和讽刺的叙事方式与空知猩猩的银魂也颇有相似的地方(只是银魂的世界观要明亮和积极得多,这可能也正好反映了中日原创漫画界外部环境的差异对作者心境的影响)。在网上查找了一下作者资料,现向大家介绍如下:
【作者昵称】:CMJ 【原名】:龚鼎 (以下转载) 新锐漫画家CMJ,目前以创作短篇漫画为主 《两小无猜》 大部分作品都可以在以下地址找到:http://comic.zongheng.com/series/1042.html
PS:向大家强烈推荐《两小无猜》和《我的奋斗》
再转贴一篇纵横中文网站对作者的采访:
破碎面具:第一个问题是,你是从什么时候开始画漫画的?为什么会选择画漫画呢? 破碎面具:其他人好象都是一时热血就选了画漫画,你居然选的这么冷静…… 破碎面具:这话我值得一记,相信有心人也会思考 。那么你第一次投稿是什么时候呢?投的哪家杂志?(这个可以选择回答)当时是一种什么心情? 破碎面具:哎!!!这事我完全都不知道……!!也就是说最早你不是投稿,而是杂志直接拿你作品去刊登的!! 好~~与投稿相关的话题就跳过,下一问题 :你自己现在的生活状态是如何呢?现在在做什么行业? 破碎面具:总的感觉就是在打短工来养漫画…… 那你有没有想过画漫画给你带来了什么?又或者带走了什么? 破碎面具:这种说法我也能感觉到,很多其它情绪在虚拟空间发泄完后,正常生活中反到更正常 ,似乎憋着反到不好。 破碎面具:……没带来什么也没带走什么……恩,下一题:除了漫画相关的事情,你还有在关注其它事吗? 破碎面具:……那么现在开始切入正题,看到如今越来越多的漫画人转行,很多人去做游戏原画,去画插图,去画象素画,也有干其它行业的,总之是不再画漫画了。你对这个现象有什么看法呢?觉得是什么原因导致这种现象的形成?
Cmj:“不想画”和“不能画”有很大区别,你要是画不来,那你就说你画不来,不要老说你不想画,画了也没用诸如此类。你若是赵佳张晶,你说你不想画,那我信,毕竟人有东西摆在那了真材实料,谁要是不服气可以过来真刀真枪地练练看。你什么象样的东西都没有,却还老吆喝什么此乃天亡我楚非战之罪....实话说,我不是很佩服。谁若是有想法非画不可,而且确实有这个本事画成故事讲出来,再加上他真的热爱漫画,我相信多少能做出点东西来。漫画创作物质上的成本很低,一支笔一张桌一台电脑,再解决个饭钱,这并不是什么不可逾越的障碍,大不了你画得慢一点水一点短一点,这都没什么,你不是号称很热爱吗?虽然没有人鼓励你支持你,但也从来没有人拦着你扣着你的手不让你做(假如你有“手”的话),这主要看的还是你个人的能力与选择。而且你说转行的漫画人,我觉得大多是些本来就不怎么样的漫画人,这样说太损了吗?那就换种说法:在同样热爱漫画的这个前提下,那些转行的漫画人的才华并没有大到让他们有勇气挑战“主流价值观念”的地步(别问我主流价值观念是什么意思)....其实你回过头来看,真正厉害的漫画人还是没走多远的,你见过姚非拉转行吗?你见过门小雷转行吗?他们也许会花时间做些别的事,但他们从未真正离开过。说到这里也许有人会觉得我过于苛责了,可就中国目前的情况来看,想当独立漫画家非得靠自己做到尖做全能,不然就只有“死”,没有别的办法。 破碎面具:看来你对这个现象很有想法~~ 那你觉得自己是否也和他们面临着相同的困难呢? 破碎面具:被现实打断,确实!!我觉得很多人都是同样的原因转行~~提到崖小暖我觉得也很值得思考,成本降到最低……的确值得思考 ,加工与包装的华丽与否似乎不是最重要的。那我接着问,你自己有没有想过在将来自己也转行不画漫画了呢? 破碎面具:恩= =+感觉你也不是能轻易被人弄死的类型.....不过如果要转行,你会是出于什么原因?希望转到哪个行业?是否将来还会回来画漫画? 破碎面具:我听出来了,你从选择这行的时候,就已经看出这行不好走,而不是像大多人是抱着一腔希望而来的。那么我想问问,你对原创漫画这行的前景有什么看法?你认为中国漫画行业现在最大的问题是什么? Cmj:我觉得现在中国的文化环境很奇怪,不单是漫画,其他领域也差不多(比如电影和摇滚乐)。我们能很方便地接触到国外第一流的东西(盗版,网络等),观众听众读者享受这些几乎是免费的,在审美上大家(尤其是现在的年轻人)已经被训练得很成熟了,人们的口味,人们的饥渴程度已经被吊得非常高。同时我们本土的创作者和行业都很不成熟,我们刚刚起步,缺乏让创作者得以发展以及变成熟的生长环境与平台。面对国外的强势文化,盗版的泛滥,政府的保守以及行业上的落后让我们无法平等竞争。急功近利的做法就是跪倒在别人面前,照搬照抄,您就是爷,您说什么是好什么来钱快我就直接剽过来用,在文化上被强奸,被殖民,以丧失自己尊严为代价来无限吸收,成天做些高仿货和山寨版,你想指望这种东西有什么大出息呀?...拿原创漫画打个比方:本来你就是还没长大的孩子,先把你手脚绑住,再让你到一个身经百战的壮汉面前跪着,然后说要你打赢他,可能吗?更何况你还只是个发育不良自生自灭被抛弃与遗忘多年的孤儿(人都看壮汉去了,壮汉多牛啊) 破碎面具:从你的回答来看,咱们是注定打不过人家了~ 似乎是我们的生产水平没跟上市场的等级 ..... Cmj: 破碎面具:这个我严重赞同!我也觉得中国作者未在国内生存好,直接去了外国发展,其实并不是一件值得我们高兴或自豪的事.......对了,那你能否用一句话说一说自己对中国本土漫画这个行业最大的希望是什么吗? 破碎面具:这样不报什么希望,似乎也不容易失望。 Cmj:对 破碎面具:你自己是倾向于商业漫画?还是网络上的自由漫画? Cmj:我不觉得网络漫画和商业漫画有什么本质区别,我也不认为网络上的一些优秀的原创漫画作品(比如崖小暖,李长生,极乐鸟等)就没有商业价值。如果硬要说区别,那就是一个是“在野”一个是“在编”,网络漫画可能相对自由一些吧,也比较乱来,毕竟没钱拿,没有伺候得舒不舒服一说,大多是自己怎么画高兴就怎么画了,一切都没保证,一切皆有可能。别人我不清楚反正我的情况是:东西就这样,你爱看就看不爱看拉倒,想骂想夸随便你反正你也不掏钱--------老实说你就是真想讨好也没地方去啊,你都不知道你的读者在哪,更不知道他们是谁。 我不是不想做所谓“商业漫画”,而是做不来。就目前国内本土漫画市场的定位以及尺度,有的人适合,有的人不适合,我恰恰就属于不适合的那种(我这没骂人啊我也没清高,谁说我话里带刺我跟谁急),既然不合适仍想在上面混就势必要付出代价,那就是迁就与妥协,你必须面对这些,以及面对这种妥协背后所带来的作品的“打折”和“减分”。我不是没考虑过这个问题,可出门看看在主流纸媒上春风得意的主儿也就蹭个温饱维持维持现状,最多奔点小康那也是凤毛麟角....当然,最重要的是:人家挺开心的,这就值了。我就怕我钱没捞到还郁闷老半天到头来一见漫画就恶心除了一身职业病啥也没落下....没到那份上!这种现状不维持也罢,就象BENJAMIN说的,艺术和金钱,你总得让我沾一边吧。艺不艺术我不知道,我只知道挣钱的招儿多了去了单冲着温饱也没必要非画漫画不可,如果你连开心也做不到的话。 破碎面具:我感觉日本很多商业作品,都是既为读者画了,同时又为自己画了~~ 破碎面具:问个轻松的吧,在国际上你最欣赏的漫画人是谁? 破碎面具:那你最欣赏的国内漫画人又是谁呢? 破碎面具:!!元老级啊! Cmj:恩 他很有趣 也很坚持 破碎面具:选择画漫画你后悔过吗? 破碎面具:如果让你对已经转行的漫画人们说一句心里话,你会说什么? Cmj:蹭饭借钱的时候方便一些, 哈哈 破碎面具:这话真惊人!!我突然想到了漫画家与“宅”的关系…… 最后像广大网友推荐一部你自己创作的漫画作品吧!如果你想多推荐几部也行 Cmj:你若是对漫画有兴趣,我可以给你推荐一些别人的作品,我自己没有什么东西非值得推荐不可,至少目前来说是这样。 破碎面具:意思就是不打算推荐自己的作品咯~ 那这次的采访内容就全结束啦~``感觉你还没聊够…… 如果想继续发表看法,可以在回头专题采访下面回帖! 破碎面具:嘿嘿~-__,-+ 4月8日 4月新番动画之《钢之炼金术师》第二季(部分转载)说起2009年4月,你想到了什么?是贪污反腐,还是医疗改革?是50多岁的公务员老头非礼12岁少女,还是贾静雯外遇?是可口可乐收购汇源失败带来的一系列无聊乏味的讨论,还是大学生和农民工的就业压力已经成了一个并列句?是中国出口贸易额将近30%的下降,还有那些接踵而来的,惨不忍睹的第一季度经济统计数字。还是经济危机进一步蔓延,全世界政府正在竭尽全力的消耗着我们纳税人的钱,为的是稳定这个肮脏龌龊的社会,然后不知廉耻的继续存在下去?让这一切都去死吧,因为《钢之炼金术师》第二季来了!就让我们埋头在这部伟大的漫画里,用那些浪漫的幻想和感人的画面暂时搭建一个避世的小窝,让虚构的世界好好的洗涤下我们心中的现实,在这里我们的灵魂多少可以得到一点短暂平静与安宁。毕竟一如既往的用萨特式的精神和铁石心肠去面对这个冰冷的现实是会累的,很多的时候我们需要的是加缪冷眼旁观式的洒脱。也许有时人真的是需要借口才能努力的活下去。 《钢之炼金术师》是荒川弘从2001年开始在《少年gangan》上开始连载的一部漫画,故事的背景是一个以炼金术师为社会主导的虚构世界。在这个世界中炼金术师是犹如科学家一般的存在,他们受到社会的尊重并用自己的炼金术为世界服务。所有的炼金术都必须遵循自然法则,那就是所谓的等价交换原则,“想要得到某些东西就必须付出同等程度的代价”这个句看似平常的话似乎并不会为这部漫画留下伟大的精神财富,但是当这个原则与“所有的炼金术师都不能尝试"人的炼成"这条铁律”相碰撞的时候,一个宛如存在主义的哲学命题出现了“也许我们可以很容易的找到炼成人体的材料,但是想要炼成一个人的灵魂到底需要怎样的代价?”的确,一种纯精神化的东西是不能用物质代价去衡量的。我们需要太多的超出物质范围的因素去塑造一个独立的灵魂,针对这些因素所作出的选择决定了一个灵魂是龌龊或高贵,是懦弱或坚强。选择是自由的(应该说某种程度上是自由的),也就是说我们自己决定了我们将会拥有怎样的灵魂,这大概也就是为什么“人的练成”是炼金术师最大的禁忌的原因,因为我们无论用任何代价都无法用外力塑造出一个和前人一摸一样的灵魂。 (下列内容转载自百度百科)
1:故事简介
在这个炼金术已经成为一门技术的时代,国家以优厚的待遇将许多善于炼金的人们集合起来,评选出精锐的炼金术师们为国效力。在军方的要求下,大批炼金术师被推上战场,而女孩温丽的双亲也作为医生上了战场,但他们由于连敌方的伤员也医救而被军方杀害。与温丽家的悲痛为伴,邻居爱德华与阿方索兄弟一家却陷入了艰难的等待中。身为国家炼金术师的父亲平时就沉迷于炼金术的研究,同温丽的父亲一同前往战场后就再也没有回来。母亲以孱弱的身体艰难地抚养着6岁的爱德华和5岁的阿尔方斯。这样的日子终于无法再坚持,生活的重担和疾病的折磨终于将母亲压倒,尽管兄弟两人和街坊们一起用尽全力拯救她,但世上最爱他们最关心他们的母亲,还是无法违抗命运的安排永远地闭上了眼睛。 守在母亲的墓前,爱德华和阿尔方斯哭尽了所有的眼泪,在绝望的黑暗中兄弟两人将父亲留下的炼金术资料当作了最后的希望之火,决定挑战炼金术最大的禁忌——人体炼成。然而当两人准备好人体的组成材料并按照文字的记载画出炼成阵时,出现在不安的光芒中的不是熟悉的母亲,而是一团烂肉和席卷一切的黑暗......炼金术里残酷的等价交换原则让兄弟两人付出了惨重的代价,爱德华失去了左腿,并用自己的右臂为代价救回了差点被吞没的阿尔方斯的灵魂,将他固定到一副铠甲上...... 错已铸成,为了恢复原来的身体兄弟两人不得不直面残酷的命运。为了能更方便的寻找高级炼金术的资料,爱德华在12岁时便通过了国家炼金术师的考试,阿尔方斯虽然由于身体的原因无法参加考试,但却甘愿陪伴在哥哥身边一同寻找传说中的“贤者之石”。在炼金术被人们当作最后的希望而一再寄托着内心深处映照的时代里,带着残缺之身踏上旅途的爱德华和阿尔方斯,将见证一出又一出的人间活剧......
2:主角简介
爱德华·艾尔林克 Edward Elric(台译-爱德华·爱力克)\(港译 - 爱德华·艾力克)
年龄:16
性别:男
身高:165CM(净身高150CM+天线+厚底鞋)
性格:火暴,易冲动,但也有着的细心\、谨慎的一面
职业:国家炼金术师(12岁时考取)
称号:钢之炼金术师(钢铁)
能力:不用炼成阵就可以进行炼成,主要擅长肉搏战(与弟弟阿尔打架的战绩N战全败)
最讨厌的食物:牛奶
最害怕的人:师傅
最讨厌的人:父亲
最讨厌的事:被人叫豆丁、小不点等身高问题,别别人当成弟弟
特征:身材矮小+机械铠
目前目标:贤者之石 目前过失:炼成人造人一名(只?)
目前过失:为炼成自己的母亲而失去左腿,为固定弟弟的灵魂失去右臂。
阿尔方斯·艾尔林克 Alphonse Elric (台译-阿尔冯斯·爱力克)\(港译- 艾尔凡斯·艾力克)
年龄:15
性别:男
身高:232.5CM
职业:炼金术师
性格:往往比哥哥更容易保持冷静
能力:耐力跑+刀枪不入+藏人+肉搏战………………
最讨厌的人:所有的坏人
最讨厌的事:哥哥不同意收养自己捡回去的流浪猫
最讨厌的食物:汗~这个,别勉强人家了(不需衣食)……
最怕的人:师傅
最讨厌的事:自己以为丢失了童年的记忆(后来发现根本没这回事)
特征:铠甲装内没有身体,只有灵魂
目前目标:贤者之石
目前过失:炼成人造人一名(只?)
目前过失:为炼成自己的母亲而失去整个身体
罗伊·马斯坦 (台译-罗伊·马斯坦古)\(港译- 莱·马斯丹)
职位:大佐(国家炼金术师)
称号:焰之炼金术师(火焰)
年龄:29(其实是30岁)
性别:男
身高:173CM
性格:十分沉默
能力:用特殊材料的手套摩擦出火花,再调节空气中的氧气浓度,用来发出火焰炼金术
最讨厌的事:听修兹中佐……不,修兹准将占用军用电话聊家常 ,并屡次劝恿自己娶老婆
特征:爱纵火的白皙包子脸+蘑菇头
兴趣:往上爬(一心升官,成为大总统后命令所有的女人都穿迷你裙)+抢别人女朋友+给部下发布不可能完成的任务
目前目标:当上大总统,然后让军队里所有的女性都穿上迷你裙
目前过失:在伊修巴而战中杀死了许多无辜的人
莉莎·豪克尔 (台译-莉莎·霍克爱)\(港译 - 莉莎·福艾)
职位:中尉
性别:女
身高:168CM
兴趣:开枪(指着人)+“调教”狗 +看“孩子”
特征:没事喜欢乱开枪滴严厉型大姐姐
能力:监督+保护大佐
目前目标:保护大佐
目前过失:因拉斯特的一句话而在战争中失去了战意(被大佐训)
灰兹(台译-马斯·休斯) /(港译 - 休斯·修兹)
职位:生前中佐,死后准将
性别:男
身高:185
特征:“看,这是我们家爱丽莎,今年3岁了,很可爱吧…………” 典型的恋女情节
兴趣:随便拖住一个人,然后拿着相片:“看,这是我们家爱丽莎,今年3岁了,很可爱吧…………”
最喜欢的人:女儿爱丽莎和老婆~
能力:收集情报+把大佐弄暴走+飞刀(李氏门徒?)
生前目标:把大佐推上大总统的位子
目前过失:丢下可爱的女儿贤惠的老婆脆弱的读者和孤单的大佐,就这么去了……
阿姆斯特朗(台译-亚力士·路易·阿姆斯壮) \(港译 - 阿力士·路易·阿姆士唐)
职位:少佐(国家炼金术师)
称号:豪腕炼金术师
性别:男
身高:220CM
特征:肌肉男+“阿姆斯特朗家代代相传的……”+卡哇仪的粉红色小星星+常莫名其妙地脱下上衣
能力:阿姆斯特朗家代代相传的:艺术炼金术+艺术肖像画+跟踪术……
兴趣:对认识的人抛媚眼+跟差不多强壮的人比肌肉后产生友情+扮清纯
目前过失:知情不报N次
金·布拉德雷(漫画中是人造人拉斯Wrath 动画中为普来德Pride)
职位:大总统 (其实是人造人)
性别:男
年龄:60
身高:185
最讨厌的人:不详
最讨厌的食物:不详
最讨厌的事:不详
目前目标:不详
最害怕的人:那个人(但丁)(漫画中暂时没有)
特征:独眼的笑面虎
能力:耍剑+唬人+最强之眼
目前过失:杀死奇美拉一只(马特尔)
肖·塔卡 (台译-修·塔卡)/(港译 -修塔加)
职位:国家炼金术师
称号:缀命炼金术师
性别:男
能力:借刀杀人+制造奇美拉
兴趣:制造奇美拉+奸笑
最讨厌的事:变穷人+没有材料制造卡美拉
目前目标:继续制造奇美拉
目前过失:把妻女都炼成为奇美拉以保住自己的国家炼金术师职位
金伯利(台译-佐尔夫斯·J·金普利) /(港译 - 祖尔夫·J·金布里)
职位:国家炼金术师
称号:红莲之炼金术师
性别:男
特征:爱看烟花的变态长发男
能力:用炼金术将人体炼为易爆元素进行爆炸
兴趣:炸人
目前目标:看看人造人和人类谁会赢
温迪·洛克贝尔 (台译-温莉·洛克贝尔))/(港译 - 云妮·诺贝尔)
职业:EDO专职保姆2号+机械铠修理师
性别:女
年龄:14
身高:163CM
兴趣:修(拆)东西+疯狂购物+逼爱德喝牛奶+用大型工具打爱德的头
特征:对机械有着可怕执念的暴力女,看到精致的机械物品就会被迷上。
目前目标:在背后默默支持爱德兄弟
目前过失:帮EDO修机械铠时居然………………漏掉了一颗螺丝。
泉(音译为伊兹米)
职业:(深呼吸,要尽量把音量调到最大)主妇!+爱德兄弟的师傅(噩梦?)
性别:女
身高:175cm
能力:不用炼成阵也可以进行炼成+绝对PK强人+吐血攻击
特征:随时吐血的超强悍家庭主妇
目前过失:为炼成自己夭折的孩子而失去部分内脏,并且炼成失败,炼出了人造人(非人类?)
斯卡(伤疤人的音译)
性别:男
身高:196cm
种族:伊修巴尔
特征:脸上的刀疤
能力:可以任意分解任何物质的满是炼成阵的贤者之石半成品的无敌右手(呼~差点读断气)
喜欢的人:哥哥
目前过失:杀死了温特的父母
罗珊·托马斯 Rose Thomas ロゼ.トーマス
职业:太阳神教的信徒.东方边境市镇里奥的少女。
性别:女
特征:有着小麦色的皮肤
喜欢的人:爱德华
后期在小镇做福利事业 和霍恩海姆相遇
范 霍恩海姆(人造人老大给他取的名字)(称号:光之霍恩海姆)
年龄:不知(500+ 1000-)
职业:炼金术师
性别:男(主角们的老爸)
事迹:早年(数百年前)与但丁(动画版中的老奶奶,他们是恋人!最后转生在莱拉身上)将一城之人做成贤者之石,并多次转生!后他们的儿子(恩比?主角的同父异母哥哥!)死亡,霍恩海姆炼成人造人恩比!因人造人没有记忆而心灰意冷独自流浪,后遇到主角的母亲!
出走原因:游走于全国阻止人造人的计划+转生导致的身体腐烂
全作中最悲剧的一个角色,也是最重要的一个角色 重要程度超过主角 贯穿整个故事
喜欢的人:爱德华的母亲
能力:不用炼成阵、手不着地做出数个阿尔方斯·艾尔利克的身体同样式的盔甲
过错:制造了第一个人造人
3:人物关系
1:主角 阿尔冯斯·艾尔利克(昵称:阿尔)—— アルフォンス·エルリック(Alphonse Elric)(弟)
温莉·洛克贝尔 —— ウィンリィ·ロックベル(Winry Rockbell) (爱德的机械师/青梅竹马~)
2、军部
罗伊·玛斯坦上校 —— ロイ·マスタング大佐(Roy Mustang)
莉莎·赫可艾中尉 —— リザ·ホークアイ中尉 (Riza Hawkeye)
简·哈勃克少尉 —— ジャン·ハボック少尉 (Jean Havoc)
肯·菲利上士 —— ケイン·フュリー曹长 (Kain Fuery)
巴托·法尔曼准尉 —— ヴァト-·ファルマン准尉 (Vato Falman)
海曼斯·布莱达少尉 —— ハイマンス·ブレダ少尉 (Heymans Breda)
阿列克斯·路易·阿姆斯特朗少校 —— アレックス·ルイ·アームストロング少佐(Alex Louis Armstrong)
玛斯·修兹中校(死后准将) —— マース·ヒュ-ズ中佐 (Maes Hughes)
戴尼·布罗休中士 —— デニー·ブロッシュ军曹
玛利亚·罗丝 —— マリア·ロス少尉 (Maria Ross)
哈库罗将军 —— ハクロ将军
巴斯克·格兰准将 —— バスク·グラン准将,铁血炼金术师
金·布拉德雷 —— 大总统キング·ブラッドレィ(Fuhrer King Bradrey)
3、主要敌人
绞切手巴利 —— バリー·ザ·チョッパー
拉丝特 —— ラスト(Lust) (伤疤男的哥哥的“恋人”)
格拉特尼 —— グラトニー(Gluttony)
恩比 —— エンヴィー(Envy)(由霍因海姆制造,原型为霍因海姆与但丁早死的儿子。。)
古利德 —— グリード(由但丁制造)
金·布拉德雷 —— キング·ブラッドレィ(Fuhrer King Bradrey)(大总统)
拉斯——Wrath(伊兹蜜的“孩子”)
司罗斯——Sloth(爱德与阿尔的“母亲”)
烧瓶小人—— 来至"门的另一端"的迷一般的生物,有着与霍恩海姆一样的容貌(因霍恩海姆而得到肉体)漫画中的BOSS(旦丁跟他比起来完全是个白痴加弱智...)
4、其他
伊兹蜜·卡缇斯 —— イズミ·カーティス Izumi Curtis(爱德与阿尔的师父)
毕娜可 —— ピナコ(Pinako Rockebell温莉的奶奶)
斯卡 —— スカー(Scar伤之男)
霍因海姆——兄弟俩的父亲
3月16日 (转自郎咸平博客)-----中国企业的病态心理我在全中国各在演讲,西到乌鲁木齐,北到内蒙,东到丹东,南到三亚,我走到任何一个地方,企业家问我问题之类似让我感到震惊。他们问:郎教授,你能不能请你谈一下,哪一个行业是最有潜力的, 我想去投资。地方干部也会问我一个问题:郎教授能不能请你谈一下我们这个区域的区域竞争优势。他们问的这些问题都是错的,问这些问题的原因就是僵化思维,企业家也是这么想问题的。我现在就想从中华文化来谈谈,什么是中华文化的本质。
PS:对于此文我个人是从两个方面来看的。第一是郎咸平对中国传统文化的解读,我个人觉得这位著名经济学家对文化艺术的认识实在让人无奈,对中国文化的评价就像是200多年前黑格尔在《哲学史讲演录》中对中国哲学的批评一样,完全建立在无知和自大的基础之上。当然,他对中国企业现状的分析则是透彻的,缺乏创造力和之后严格而精确的运作工序不只是中国企业的问题,而是当今中国社会每个领域的共同问题。 3月15日 Enlighten me之MADAO们的故事--银魂介绍(部分转载) 每当看到电视里那些乏味,无知且惺惺作态的所谓大成本制作的电视剧时,我就忍不住会想起大学时我的政治经济导师曾说过:“在某种程度上媒体实实在在的反应着社会的思想和欲求。”果然,当今中国社会也就只配靠这些无聊的大制作电视剧来满足一下它那贫乏得另我颤抖的精神需求了。这样的情况让我如何才能不去羡慕日本漫画的昌盛,不去尊敬日本人那种反应在他们漫画作品中的对生命,对梦想的渴望。可惜,中国终究是一个到处充斥着成熟和现实的可悲社会,漫画这种充满浪漫主义色彩的东西早就注定了它幼稚和不成熟的命运。我本就是一个不喜欢争斗的家伙,所以言辞激烈的争论就可以免了。我的目的不过是分享而已,让有心人可以感受一下日本人那画在纸上的激情,让他们明白就算是单纯用来满足幻想的纸张也同样可以承载非凡的重量。
(下列内容为转载)
先说说空知英秋的漫画原着,一开篇就是满街顶着异形脑袋的入侵地球的“天人”,接着是一登场就一边大喊“医生说我血糖偏高,一周只能吃一次圣代”一边怒斩敌人的脱线男主角,再接着就是身着中欧风格制服的大江户“真选组”,其中有暴露癖加偷窥癖的局长近藤勋,扑克脸又青光眼的鬼副长土方十四郎,有张美少年的脸却炮火不长眼外带虐待狂倾向的一番队长冲田总悟,命运总是犯冲的羽毛球王子山崎退……连女主角也是一个怪力且总爱嚼着酸溜溜的醋海带的中国娃娃……光从这些基础设定来看,就能感觉到一股排山倒海的搞笑气势。“这是一部描写着名真实历史人物,幕末有“壬生狼”之号的团体??‘新撰组’旗下的传奇角色们的作品”……为什么说实话你们也要打我……好吧,真相是:这是一个“在一个架空年代裏,外星文明突然入侵,之前牛逼哄哄的武士们集体处於近失业状态,於是集体转行为相声小品演员。”的故事 ——摘自《我说实话你们又不相信》之《确实是实话》篇 和“新撰组”沾点边的漫画作品多到足够专门拿出来做个大企划了,但《银魂》绝对是其中最“古怪”的一个。“真撰组”的队名,姓“土方,近藤,冲田,桂”之类的人物,地名叫“江户”,如上种种,恍然让人觉得这又是一部“新撰N号”的作品。但看到“少年JUMP”“电视机”“百货公司”之类层出不穷的小古怪,立马就能让人觉得“……这其实是一部搞怪漫画吧。” 空知除了有天马行空的想象力和究极KUSO的搞怪能力之外,还让人感到一点痞子的味道,说简单点就是有点“俗”(绝无贬义!)。首先《银魂》这个在日语中和男性生殖器谐音的题目就让人跌破眼镜,空知自己也承认说“我只希望全国的女生也能若无其事地说出‘银魂’这个词而已,这样能够营造出一个轻松的日本。”(……= =)另外不管是漫画中随处可见的挖鼻孔的动作,“就算你男朋友的屁股全是毛也会爱他吗”之类带色的庸俗台词,还是作者的“画作品就像在大街上展示屁股”的怪异宣言,虽说让人心里有种说不出的惊讶,却并不会觉得反感,反而能觉得轻松起来。忍心让自己画的主角动不动就挖鼻孔的作者我还真的第一次见到,而且更不可思议的是这丝毫不影响主角的人气!(偶也是超级喜欢银时呀!>O<)这恐怕也是作者的可怕之处。加上漫画本身出色的人物设定,光靠土方、冲田、桂、高衫等一乾人的脸就能赢得一大票女性粉丝了,让人不得不感叹:搞笑漫画原来也能这样画……当然《银魂》的成功还不仅仅在于它的搞笑,没有内涵的搞笑难免显得乾瘪无味,空知的又一厉害之处就在于他对搞笑气氛与难得一见的正统情节的拿捏得当。需要强调的是所谓的“正统情节”很少,真的很少,少得可怜……但是却是十分必要的,通过空知魔鬼般的手笔使其产生画龙点睛的效果。“我的身上有比心脏更重要的东西啊……那就是我的灵魂啊,我可不想让它蒙受屈辱,比起心脏停止什么的,那对我来说是更不得了的事情。就算将来我上了年纪,腰也弯了,灵魂也要挺直不屈啊。”“你们要在宇宙的哪里做什么事我可管不着,但只要我这把刀所及的范围,就是我的管辖区域。”当银时说出这样的台词的时候,读者心中的热血与感动轻易就澎湃起来,这时的我们能够清楚地感受到,《银魂》果然还是一部热血的少年漫画呀!基于《银》的故事构造和人物设定等天生适合改编成动画,再加上其日渐高涨的人气,有SUNRISE公司的强大制作阵容作为后台,以及诸多人气声优助阵,相信《银》的TV版一定不会辜负观众的期望。只要制作方能够忠实反映原着的KUSO精神,动画就可说成功大半了。自作聪明随意篡改可是会遭致毁灭的啊,相信大家都不想再看到第二个TV版《封神演义》……T_T总之,让《银魂》的猥琐风暴来得更猛烈一些吧!
10月17日 转点与美国经济有关的东西终于发现我们错怪了美国!(转帖)
在你评论我的文章前,请先了解以下的问题。 1, 美国联邦储备委员会简称美联储(Federal Reserve System简称Fed)相当于美国的中央银行,职能是制定和实施货币政策,提供金融服务,维护金融体系,"联邦"多好听的名词,但是他却是一个私人银行家和大企业集团的组织,也就是说是纯粹的私人组织,不受政府控制。美联储所有的高层都是这些集团的首脑,然后美国政府从这些首脑中"任命"主席。 2, 我们所说的美圆,每一张都是出自美联储之手,而不是美国政府,美国政府没有发行货币的权利,只有发行国债的权利。 3, 美圆的流通是由于美国政府向美联储"贷款"所有的美圆让他作为货币在美国和世界范围内流通,而以美国国债作为抵押。 4, 美国人民每年交纳的数量最多的税是个人所得税,而这些钱没有进政府的腰包作为财政预算,而是直接进入美联储的帐户,作为美国政府"贷款"美圆使用的利息。 一,美国的本质 "只要我能控制一个国家的货币发行,我不在乎谁制定法律。" ——梅耶,罗切斯尔得(银行家) 1864年4月14日晚上,一个演员径直走进林肯同志的包厢"他平静地把枪瞄准了林肯的左耳和背脊之间……共开枪8次。"然后在众目睽睽下扬长而去,15日,美国历史上最伟大的总统,终于挂了。 林肯同志的光辉事迹早已不用多说,他废除奴隶制度(虽然他自己家也蓄奴)等等,但是恐怕不为人所知的是他所提倡发行的"绿币"大概是打破美国银行家发行货币的第一次尝试,为了防止内战让美国人民再次被加上一屁股的债,林肯同志以国家信用为基本发行了"绿币",企图银行家对美国的经济控制,于是他挂了,而绿币随即被废除。 1963年11月22日,约翰•肯尼迪总统在自己的车上连中3枪,当场毙命,凶手李•哈维•奥斯瓦尔德,一个在海军陆战队射击成绩评价仅仅为及格的退役士兵,用一支意大利产卡尔卡诺M91/38手动步枪在5点6秒的时间内连续打出3发子弹,从完全不可能的角度做掉了肯尼迪。接着,他在48小时后被另一个人做了,然后在随后3年之内,18名证人先后以不同的方式挂掉,而相关证据和文件不是被封存就是被"意外销毁"…… 对于约翰•肯尼迪同志的贡献,大多数人恐怕并不了解其签署的总统令11110号,发行白银券,以美国的白银储备为基础以白银券来结束银行家们操纵的美圆体系,当然,他显然没有意识到谁才是老大,于是也挂了。而总统令11110号和白银券之后也被废除。 翻开美国历史,在美国历史上先后有7位总统在任上挂了,还没计算死掉的参议员,人们不禁要问为什么?于是翻开美国金融史我们就不难发现,这些挂掉的总统有一个共同点,那就是都准备在货币上下点文章。当然,也包括一些没有挂掉的。 1835年1月30日,美国第7任总统安德鲁,杰克迅在国会山参加一位议员的葬礼,一个英国的油漆匠昂首阔步走到总统面前两米的地方,从容的拿出手枪开火,但是不幸的是子弹炸膛,没能射出,于是他从口袋里拿出第2把手枪,再次开枪,结果却是哑弹,依然没能射出,周围的人"惊呆了"都在等凶手拿出第3把枪,但是军人出身的安得鲁总统急忙拿起手杖自卫,和凶手打在一起,这时周围的人才上去"制服"凶手,接下来的审判中,该凶手被判明有"精神病"于是逃脱了法律的严惩,至此以后每当刺杀总统失败,刺客就变成了"精神病"而没有得到任何审判(比如里根被刺),天知道美国怎么那么多疯子,天知道怎么只有美国的疯子可以完成无数恐怖组织费劲心机都无法完成的任务——刺杀美国总统,只是人们知道一点,安德鲁,杰克迅总统企图建立独立的美国财政体系,彻底摆脱银行家的经济控制,他死后墓志铭上只有一句话,"我杀死了银行" "如果美国人民最终让私有银行控制了国家的货币发行,那么这些银行先是通过通货膨胀,然后是通货紧缩,来剥夺人民的财产,直到有一天早晨当他们的孩子一觉醒来时,他们已经失去了自己的家园和父辈曾经开拓过的土地。" ——托马斯,杰斐逊(《独立宣言》作者) 于是,美国总统英勇的和金融银行巨鄂进行了200年的殊死搏斗,伤亡率超过了诺曼抵一线的美国士兵,但是始终无法把货币发行权夺回来,所谓的自由和民主,没有了货币的支持也就成了一纸空文,今天,美国人民欠下的国债中在外国购买的国债不足2点5万亿美圆(主要是中国和日本购买的),不要为这个数字惊讶,因为他并不大,美国人民欠美联储的债务为44万亿美圆,而这笔债务只会越积越多,永远没有还清的那天。 当然在美国你可尝不到欠债当大爷的滋味,在那里,欠债的话就老老实实的当孙子好了,由于经济完全被这些银行家的资本控制,所以他们让谁上台就让谁上台,想让谁担任什么职务就可以让谁担任什么职务,美国的政治,外交,军事,经济完全被控制,也就是我们所说的"影子政府",但是他毕竟不是一个政府,他是一个庞大的赢利性组织,所有的目的都是获得更多的利润。 再让我们翻开美国历史上著名的政府高层的人员名单,看看他们的履历: 我们首先介绍的是有"美国中情局之父"之称的艾伦•杜勒斯,于1953年担任中情局局长,任职11年,彻底让中央情报局成为世界最大的恐怖组织,不,是情报组织,其丰功伟业让人赞叹,让我们看看他的履历: 1916-1926,担任外交工作。 1926-1943,进入美国垄断水果公司——联合水果公司 1943-1953,担任瑞士情报站负责人。 1953年担任中情报局局长。 此人最大的功劳莫过于在上任1年后也就是1954年,危地马拉政府总统阿本斯和联合水果公司在土地和财产上产生纠纷,于是1954年中情局策划了危地马拉政变,这位民选总统被中情局推翻了,当然这位总统既不是共产主义者也不打算投靠苏联或者对美国不利,这场政变也对打击苏联和维护美国国家利益无关,只是为了联合水果公司的利益。 然后是著名的布什父子,这父子天生跟伊拉克过不去,老子打完了儿子继续打。 先说说老布什,我们省略掉那些过场直接看精彩的地方: 二战结束后退伍,进入耶鲁大学攻读经济学,1948年获经济学学士学位。毕业后到得克萨斯州经营石油业。 1951年与人创办布什-奥弗比石油开发公司。 1953年至1959年是扎帕塔石油公司的创办人和董事。1956年至1964年是休斯敦扎帕塔近海石油公司总经理。 …… 1976年至1977年任中央情报局局长。后任赖斯大学副教授,并在得克萨斯州经商。还是达拉斯、伦敦、休斯敦等地第一国际银行和一些公司的董事,也是哈特基金会会长。 接着是小布什: 1975年获得了MBA学位,(使他成为第一个有MBA学位的总统),毕业后布什开始从事德州的石油产业。 1978年竞选议员失败后继续经营石油产业,成为了好几间企业的合伙人或总裁,包括了他自行创立的布什能源公司。 发现了什么没有?在美国无论是是当中央情报局局长还是总统,他们的履历上必然有在经济界浓厚的一笔,当然,他们的政策也大多跟经济上的履历挂钩,只不过他们最共同的地方就是他们都不过是美国巨大经济集团手中的棋子,为了经济集团的利益不惜不断的颠覆别人的国家,甚至发动战争武装侵略。当然冲锋在第一线,并且最后吃下这个恶果来承受受害国仇恨的则是那些美国平民——谁叫你欠人家那么多钱呢,充当炮灰也是应该的。为什么美国人在国际上那么遭人恨,谁导致的?他们又是在为谁挡子弹? 在中国,我们最讨厌的就是官商勾结,而在美国,人们不必担心这点,因为官就是商,商就是官,只是一个头衔不同而已。这些大财团的总裁合伙人摇身一变就可以掌管CIA甚至整个国家,当然他们在自己公司的股份从来没有动过,是为了那年仅30万美圆的总统年薪为美国人民效力还是为了从经济集团那里获得取之不尽的金钱为他们效力? 曾经有过一篇《死于贫困的美国总统》但是可惜,自从第十八任总统尤利西斯.格兰特之后,后来的美国总统却再也没有贫困的威胁,那么是谁把他们从贫困中拯救出来的呢? 美国的经济集团控制了整个国家,正如马克思所预言的,经济集团的唯一目的就是聚敛财富,而资本主义的手段就是掠夺,掠夺,不断的掠夺。于是,美国这个庞然大物就成了他们掠夺世界的巨大战车,既可以为他们挡风遮雨挡子弹,又可以打着国家的旗号做那些见不得人的勾当和赤裸裸的武装侵略,而美国的政府不过是他们的傀儡,人民不过是邪教信徒般可以肆意驱使和牺牲的廉价低值易耗品。只要有利益,他们可以毫不犹豫的牺牲美国和美国人民哪怕世界人民的利益,即使是同胞也不例外。 "金钱没有祖国,金融家不知何为爱国和高尚,他们唯一的目的就是获利" ——波拿马,拿破仑 阿道夫,希特勒并不是个反犹主义者,起码在他的前半生是这样的,他是中立主义者,但是当他走上德国政治舞台后,发现在德国经济萧条的时候,每7个德国人中有6个失业,生活在贫困和饥饿中,而犹太人的银行家和金融家却依然在大发横财,并且控制了整个德国的经济,包括货币发行,他们可以收买议员,让他们为自己的集团继续敛财,于是他发誓要把这些犹太人的"既得利益集团"铲除,当然后来这种心理的扩大导致他成为一个种族清洗主义者,但是他夺回了德国的经济权利和国家权利,并且在华尔街的支持下仅6年就完成了战争准备,而支持他的是国际清算银行,美国银行家和大企业共同组建的庞大银行组织,甚至在二战进行到最激烈的时候,大量来自美国的货款依然通过瑞士的国际清算银行进入德国的帐户,帮助他们继续把战争维持下去(因为美国还没准备好,而德国不能在美国准备好前就被打败) "纳粹政府有8500万瑞士金法郎存在国际清算银行,该银行大部分董事都是纳粹官员,而美国人的金钱却一直流向那里。" ——众议员约瀚,靠斐(1944年1月) 二,美国对世界的经济掠夺 很多美国人很奇怪,是啊,他们本身心地善良,喜欢帮助别人,同时还"热心援助"其他国家,为什么他们还被全世界人民所憎恨?但是他们并没有意识到,正是他们充当了金融集团的打手的角色才被世界所厌恶。 同建立巨大的殖民地国家不同,美国的幕后是银行金融经济王朝统治,所以他们的手段也有别于一般的老牌殖民帝国,尤其是在21世纪的今天,他们敛财的手段可谓与时具进,日新月异。尤其是面对寻求发展的第三世界国家,美国人张开了他们的血盆大口。当然不会再是单一的战舰大炮,他们有个好听的名字"国际货币基金组织""世界银行""亚洲发展银行",接下来就像星球大战3部曲一样完美无缺: 1, 派遣"经济刺客",这些经济刺客无论是哪个街头招募来的,履历上一律都是美国名牌大学经济学的教授专家,这些人打着帮助经济规划的旗号,让这些国家的政府听信他们的花言巧语,相信自己国家需要建设大量的项目,接着他再游说该国主要决策者从美联储,世界银行等他们控制的组织里大量贷款,去建造那些可能用的上或者根本用不上的大型建筑,并且许诺可以给这些决策者巨额的贿赂和回扣。(最有意思的例子,当他们计划给印尼政府贷款修建大型水电站的时候,所有的工程师都置疑印尼在未来100年里是否需要用到这么大功率的水电站,也反对其对环境的破坏,于是为了说服印尼政府他们找来"经济学家"预测印尼未来经济发展的速度,其中预测只有8%的被抄了,预测每年达到19%的提升了,于是他们得到"结论"——由于印尼发展速度过快,电力需求也会越来越高所以这样的大水电站是必要的) 2, 对方一旦同意贷款,则要求他们用贷款的钱聘请"美国公司"(实际是他们旗下的相关公司)来承接这些工程。"实际上只是把自己的钱从左口袋里拿出,经别人的手放回右口袋。" 3, 工程完工,皆大欢喜,当然,那个国家需要把几十年国民收入统统用来换债务,包括巨额的利息,如果你还不起,那对不起了,你作为抵押的大型国企,银行,甚至土地都会被他们一点不剩的拿走。 完美的空手套白狼,当然,他们最害怕的就是那些"无赖国家""流氓国家"比如这些国家死心塌地就是不贷款,或者拒绝偿还高额利息,然后就该"美国人民民主专政"了,否则养活那么多美国人做什么用啊? 1, 以CIA为主体,散步谣言,支持反对派,发动颜色革命,强行将"无赖""流氓"的领导人赶下台,接着再由CIA秘密支持的这些洋奴来找他们贷款,出卖国家利益。 2, 当行动1失败后, 派杀手直接干掉该国领导人,敲山震虎,给他的继任者提个醒。 3, 当行动2失败后,那么所有的媒体突然发现该国领导人犯有"种族屠杀""压迫民主"等等一系列反人类罪行,然后"正义"的美国大兵会把这个国家先炸平,然后上去活捉该国总统,抓回去关起来或干掉,扶植一个言听计从的傀儡政府。 于是第三世界国家从西方殖民者手中刚刚独立,就接着被"经济殖民"背上了需要偿还几十年甚至百年的巨额债务,为此,他们必须拿出本应用于国内发展,教育,医疗,经济,军事的钱来偿还这些债务,当他们偿还不上的时候,只有拿自己抵押的东西来送给这些美国银行家,包括当地银行,企业,土地等。为什么战火后一片瓦砾的中国在封锁中能够迅速崛起,而同样没有经受战火的很多第三世界国家无论怎么发展却始终无法摆脱贫困,你可以看看他们全国上下努力创造的财富都到了谁的腰包里,他们的经济被谁操纵着,他们可以看见无数大型的工程在建造,但是富了的永远是那少数人,大多数人依然贫困…… 2003年,泰国总理他信庄严的站在泰国国旗下,此时,他们已经提前还完了欠下国际货币基金组织的贷款120亿美圆,同时为了偿还这些钱主动让泰株贬值造成的损失还无法估量。他宣誓绝对不会再向这些国际银行家们要一分"援助",甚至鼓励泰国企业拒绝偿还他们欠这些银行家的债务,2006年,泰国政变,他信被推翻…… 当然这只是手段之一,还有就是众所周知的经济泡沫,最著名的例子就是日本,日本的金融市场被大量外资推到顶点,外汇储备庞大,然后先操纵日圆升值,导致其外汇缩水,接着发现依然无法撼动日本金融市场的时候,他们要求日本政府在金融市场上开通"任沽","做空""股指期货"等业务(之前日本根本没此项业务),接着将自己的证券在最高位抛出,全部做空(就是预计指数会大跌,跌的话就大赚)直接把日本金融市场砸到最底端,让日本经济崩溃后大量从最底端收购股票包括日本支柱产业,从而可以永久的在日本玩这种"剪羊毛"的游戏,当然,他们在韩国遭受了失败,尽管我不喜欢韩国人,但是当韩国的经济和大企业即将被他们全面收购,而韩国的货币被同时贬得一文不值的时候,每一个韩国人从自己的家里拿出所有的金银首饰,全部上缴政府,用黄金偿还债务…… 当然,以上这种方法,最关键的前提就是你要掠夺的对象的制度符合你的要求,假如你的金融制度还不符合,那么他们的说客又会来推销"美国完美的经济制度",当然,或许人们忘记了1929年美国经济大萧条的时候,他们实行的也是这种制度,只不过那次受害的是美国人,发财的依然是银行家们,甚至罗斯福新政,以"蓝鹰"计划,打着重恢复金融信心的口号帮助这些大银行家彻底垄断了美国的银行金融领域,将所有的中小型银行一网打尽。 美国人喜欢独裁者,假如这个独裁者是可以控制住无限的找他们贷款然后拿国民利益去偿还的话,无论他是喜欢种族灭绝还是吃人肉,他都会被美国的媒体称为"民主国家的典范"。 当然美国人更喜欢民主制度,因为国家权利的分散,僵化的法律体系,为了上台不择手段甚至私下里可以向任何人摇尾乞怜的政党,以及为了保护本党派的利益不惜牺牲国家利益的特性,都方便美国庞大的金融帝国进行实际上的控制。 美国人反对独裁,因为不管独裁者如何,作为国家的统治者,他有可能为了本国国家利益,拒绝美国的"援助"和好意(独裁和爱国是两个概念),于是这位独裁者铁定要死在美国人的手里,无论是刺客还是美国大兵的坦克。 美国人也反对民主,因为有的民主选举出来的政府,可以排除一切党派的概念,全心为国家利益而努力,于是也就注定了这样的"民主"是不可能长久的,不是被"更民主"的人推翻就是没山姆大叔的陆战队做掉。 为什么会造成这种精神分裂的结果呢?看看美国媒体背后用金钱支持的他们的集团就明白了,即使他们向戈陪尔发誓"我们的新闻是自由的。" "在美国,究竟还有没有人是清白无辜的?我们国家绝大多数的人,都是靠剥削发展中国家来维持我们美好的生活——当然,获得最多好处的是处于社会经济体制金字塔最顶端的人……这些国家不得不让美国公司肆意开采他们的自然资源,也不得不忍痛把国内的教育,医疗和其他社会建设计划放在一边,而是首先偿还我们的债务,但是实际上,我们已经从建设工程中回笼了大部分资金,尽管计算贷款的公式上并没有算上这些钱,难道'大部分美国人不知道'的借口就意味着我们是无罪的吗?也许有人会说'不知情',也许因为有人故意误导,总之有很多借口,但是你能说你是无辜的吗?" -----约翰,帕金斯(做出印尼发展速度将达到19%的'经济学家') 三,金融帝国的目的和最大威胁 建立一个世界政府,世界新秩序,这恐怕是国际金融集团,银行集团的最终目的,当然你不要指望这是一个可以团结世界人民的政府,他依然是一个方便银行家可以随意掠夺任何国家任何地区财富进自己口袋的,他不是政治性的,只是经济性的,因为金融只有一个目的,那就是敛财。而在他们的体系里,实际上只有两种人,一是他们这些极少数精英的有钱人作为世界的主人,而广大的普通人只能为他们做奴隶,不断的为他们提供财富,他们要打破一切人类固有的道德,信仰,以金钱来作为世界唯一的标准,当然,他们用自己的"基地"美国给人们展示了好的一面,让人们产生对那个体系的向往,但是正如美国的约翰,帕金斯在《一个经济杀手的自白中》所说的: "我怀疑,地球上有限的资源能否让世界人民都过上美国人那样富裕的生活,实际上,在美国境内也有千千万万的居民生活在贫困中。另外,我不十分清楚其他国家的人是否真心想要过上和我们一样的生活。美国国内关于暴力,经济衰退,滥用毒品,离婚和犯罪的数据也说明了:尽管我们是历史上最富有的国家之一,但是我们也许是最不快乐的国家之一。那么我们为什么要强迫别人模仿自己?" 但是他们有一个纯天然的敌人,当卡尔,马克思揭露出这些"资本主义本性"的时候,他已经在历史上写下了浓重的一笔。 没有什么比银行家们和金融家们更加害怕这种理论,国家控制经济,国家控制金融,防止银行业和金融业左右国家,世界金融帝国的梦想在瞬间崩塌。于是我们可以看到,当共产主义理论出现的时候,世界对他的恐慌远大于君主立宪制的复辟。所有企图尝试这种制度的国家都遭到了一切手段的打击,或许在今天这些理论已经被大部分普通人所淡忘,即使是生活在社会主义国家的我们,但是在大洋彼岸,有那么一群人却没有忘记,而且决心付出行动。 当索罗斯代表金融集团制造亚洲经济危机的时候,我们记住了他,但是或许大家并不知道,他直接参与了解体苏联的行动,因为他早期的头衔是"慈善家",专门在东欧和前苏联发表关于"极端个人自由主义""经济自由主义"的演说,得到了美国国会和当地傻X们的赞赏。 "在合法性和人道主义者的面纱背后,人们总可以看到一帮'亿万富翁'的'慈善家',以及他们所资助的各种组织,比如,开放社会协会,福特基金会,美国和平协会,国家民主捐助基金,人权观察,大赦国际,世界危机组织等……在这些组织的配合下,不仅可以塑造而且可以制造新闻,公共议程和公众观点,以控制世界和资源,推动美国制造的完美世界统一的理想。" ——吉列斯,埃马瑞(美国评论家) 也赶上北极熊的运气不好,遇上一个大脑刚被门夹过的领导人,在野心家叶利钦的辅助下,把这个最大的社会主义国家给拆了。于是银行家们欢呼雀跃的同时,还没忘记去侵吞前苏联庞大的资产,于是一群"经济专家"蜂拥前往俄罗斯,瞬间让前苏联遗留的庞大资产转移到那些国际银行家买办的手里…… 当今天前苏联已经解体17年了,网上甚至有人在鼓吹前苏联自杀后"自由""民主"了,无限向往,但是可惜,有些数据有人是不敢说的,在那些虚头八脑的看不见,摸不着的"民主自由"后面,俄罗斯人的收入少了,寿命减短了,而前苏联时期最被人痛恨的腐败不但没有丝毫减轻,反而成几何级数增长,俄罗斯在2007年全世界清廉国家排名为127位,而继续走社会主义道路的中国清廉排名已经从78位上升到70位,而俄罗斯的贫富差距不断拉大,富人每年都更加富有,而穷人更穷。不过不得不说,世界经济集团在前苏联利用对手的低能和白痴打了一个大胜仗,于是他们把目光再次转向中国,中国才是对他们威胁最大的国家…… 四,最后的阵地—中国 世界经济集团对中国的掠夺,从清朝时就开始了,网上有人不断的歌功颂德的美国人退还庚子赔款的"伟大举动",只可惜大多数中国人对这种先抢劫你,再用抢劫你的一部分钱给你弄个什么东西的举动不感冒,况且这一举动的原因来自八国联军司令瓦德西给各国首脑写的信,信中明确指出,义和团运动已经证明了中国是一个不会屈服于外来势力的民族,反抗不会停止,无论哪个国家都没有足够的兵力和精力来控制这个国家,因此他建议采取以中国人代理来统治和掠夺中国的手段,于是美国人投资建造了清华大学,美其名曰——支持中国的教育事业(全国N多文盲的时候不去弄小学或者扫盲而办大学?)规定该大学每年必须向美国派遣多少多少留学生,美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称:"哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人,哪一个国家就能由于这方面所支付的努力,而在精神和商业上的影响取回最大的收获。""商业追随精神上的支配,比追随军旗更为可靠。"当然,这种一相情愿的做法显然是由于不了解中国所致,他们小看了中国人骨子里的东西,往后的日子里,这些留学美国的人虽然学说英语,学美国的东西,即使在异国他乡却始终没忘记自己是中国人,要为中国而努力…… 在中国军阀混战的时候,西方经济集团以军火为贷款,让各派军阀必须以国家利益为抵押换取军火,当北伐战争开始后,他们又毫不犹豫的命令各国军队直接干涉北伐,制造了南京惨案,直到蒋介石背叛革命,向外国承诺,我的政府可以继承北洋军阀以来所有的外债,这才让西方国家开始放弃他们支持的军阀全力支持蒋介石,而这笔外债有多少呢?折合国币达744447593.98元,从1927年至1933年,对有确实担保的外债,清偿本息达二亿四千九百余万银元,截止至1934年6月,已承认并归入整理的达十亿五千六百万银元。遇上这样一个冤大头,西方的银行家们终于眉开眼笑了,当然,债务是永远还不完的,老蒋的四大家族一面借债务,一面用国家利益来还,直到1949年借债额共达3068000000元,这些债务加上偿还的利息,相信中国人民别想翻身了…… 当司徒雷登看到人民解放军的军队从楼下通过的时候,他没有走,留了下来,后来被写进了著名的《别了,司徒雷登》,一些脑残的家伙以为据,说毛主席当年凭借一时的意气断送了中美建交的契机,但是当年司徒雷登留下的原因则是,"睁起眼睛看着,希望开设新店,捞一把。"其实很简单,假如共产党取代了国民政府,那么债务也应该继承,这是西方经济集团的算盘,总之,他们不能有坏帐。但是毛主席不是老蒋,不会为了让华尔街的金融家们高兴就让人民共和国刚诞生就平白无故背上十辈子都还不完的外债,所以司徒雷登必须滚蛋,这是真正意义上的废除不平等条约,中国的经济终于可以重新开始,而不是从一个无底洞中绝望的缓慢往上爬,当然,美国最心疼的不是蒋介石政府的溃败,而是那些天价的贷款永远无法要回,因为逃到台湾的蒋介石凭借一个小岛永远无法偿还那些债务…… 于是新中国就在一片敌视的封锁中傲然挺立着,用自己的手去建造自己的国家,无论路途多么困难。 毛主席有句话,"帝国主义亡我之心不死。"这是真理,当然面对一个如此强大的中国,他们不敢把军队派过来送死,在核武器存在的今天,贸然的战争是毁灭性的,他们在寻找一个战争以外的方法,改革开放给了他们这个机会,有机会让外资进入中国,也有机会合法的雇佣中国的"买办"来帮助他们进行活动,但是他们却很不高兴,为什么?因为在中国始终有一个中国共产党站在他们上面,注意着他们的一举一动,防止他们对中国进行大规模的经济掠夺,无论你如何钻法律的空子,无论你如何花言巧语,也无法随心所裕的行动,当然,他们可以用大把的钞票收买一些官员,但是无法收买整个党,更无法用钱来控制住整个国家,即使投入再多的钱,中国的支柱产业,钢铁,军工,资源等都被牢牢的控制在国家手里,他们更担心,一旦遇上类似日本那种掠夺,共产党是否会用他们手中的权利越过法律来强行制止对中国的掠夺,这确实让他们坐立不安。更为恼火的是中国的外援,中国对非洲兄弟国家的援助没有丝毫的贷款性质,是纯粹意义上的帮助,这不但让非洲国家的兄弟和中国走得更近,而且让他们找到了一种新的选择,不用靠找西方国家贷款,然后偿还一百几十年的外债,也可以开发国内资源,然后进行贸易促进经济增长。 天那,这是对非洲人民"民主"的践踏,是对他们"自由"的亵渎,于是西方新殖民者们怒不可愤,长此以往,他们找谁贷款去啊?于是他们突然发现了一个还在进行内战的国家苏丹,这个国家有石油资源,但是却缺乏开采的能力,于是中国人去援助建造了石油设施,帮助苏丹政府开采石油,然后和苏丹进行合法贸易,这是多么大逆不道的事情啊。要是让他们来,先说服政府贷款多少钱修建石油设施,然后以油田作为抵押,让苏丹这个穷国担负起上百年的巨大债务,他们只要坐在华尔街数钞票就可以了,当然即使你还不上也不要紧,油田跑不了,至于达尔富尔,达尔富尔在哪?但是中国彻底粉碎了他们的梦想,于是愤怒的他们哭天喊地的大叫"苏丹人道主义危机",中国是"幕后帮凶",当然潜台词是你们怎么能"抢我们未来百年的钱呢?"不过不要紧,反正媒体都掌握在他们手上,他们怎么说美国人就怎么信,连奴隶主都能成为"自由斗士"还有什么是不能继续编造和篡改的,所以说美国人喜欢当炮灰怨不得别人,谁让他们自己头脑简单呢。 于是他们会用上一切可能用到的手段来瓦解这个可以威胁他们敛财的国家,那些在前苏联用过的和没用过的手段,那些可能奏效和不太可能奏效的手段全部用上,他们可以在美国国内扶植那些大脑有病的疯子甚至西藏的奴隶主和新疆的恐怖分子,用所有的媒体不屑余利的打击中国,把中国描写成一个"邪恶帝国",甚至不惜用冷战的手段来对全世界进行"社会主义威胁"的反复宣传,以达到丑化孤立中国的目的,当然,他们时刻也不会忘记对中国的"民主"教育,收买一些败类和天真者,让他们不屑余力的进行宣传,指望这种"愚公移山"的行动或许会在哪天能够取得成效,让他们可以像在前苏联那样解决社会主义问题的同时再大捞一把,只可惜他们忘记了,中国是喜马拉雅山,高度是每年在增加的…… 中国其实已经在进行一场保卫中国的战争,只是大部分人都没有意识到而已,而我们的对手并不是那些"美国人",而是他们背后的那个庞大的集团。 9月22日 再看天龙八部这几天总是随处可见金庸小说的影子,惹得我怀旧之心此起彼伏,只好把幼时早已读过的几部金庸小说又从新欣赏了一边,借以移情遣怀。其他几部也还罢了,只是天龙八部却再次让我有了一些震动。 其实,我并不是一个金庸迷,至少我并没有读过他所有的作品,幼时的我更觉得古龙似乎比金庸要合我的脾胃。虽然长大以后发现古龙的吸引力不过是因为少年人年少怀春和不通情事的缘故,但却并不就此对金庸产生如何的仰慕,看到至情至爱处也不过是稍作唏嘘,感叹过了也就不再多想了,这大概就是所谓的天性使然吧。但这次看天龙八部却是大大不同了。 天龙八部中的爱情远不及神雕侠侣的万一,虽然阿紫对萧峰,游坦之对阿紫,段誉对王语嫣的迷恋确有感人之处,但比之郭靖和黄蓉,杨过和小龙女的两情相悦却是少了几分甜蜜和温情,也正是因为缺少了这点甜蜜和温情,它们便不美了,而是大多是些无穷无尽的凄苦,如此又怎能算是美妙的爱情呢?好在金老先生写天龙八部时已年逾不惑,于情爱之事自然是看淡了许多,所以这部书并写得并不是爱情。 陈世骧先生所谓:“无人不冤,有情皆孽”的评语虽妙,但要深究起来,却又有几分浅薄了。萧峰被人指为杀父,杀母,杀恩师的大魔头看似冤枉得很,最后却发现原来自己苦苦寻找的大恶人却是自己的爹爹,这天大的罪名最终还是落在了自己的肩上,你说他冤是不冤?。虚竹一心只想好好当个小和尚侍奉佛祖,不想犯戒,最后却因为一系列机缘巧合而被莫名其妙的逐出师门,这似乎也冤枉得厉害,但却也因此获得了非凡武功和西夏公主,你说他冤是不冤?段誉做了一辈子的大理国世子,爹爹和伯父无不对他关爱有加,最后却发现自己原来是家族对头大恶人段延庆的儿子,无奈悲苦似乎无以复加,但是却也因此解开了他和木婉清,王语嫣之间的死结,你又说他冤是不冤?这样看来光用这“冤孽”二字来定义书中那些错中复杂的关系是远远不够的。 叫我说,天龙八部写的其实是生命的荒诞,命运的无常,是人们在拼命想要掌控自己的命运时却苦于无力回天的无奈。在第15章“杏子林中 商略平生义”里有段话是这么说的:“乔峰从今晚的种种事情之中,早察觉到有一个重大之极的图谋在对付自己,虽则全冠清和四长老的叛帮逆举已然敉平,但显然此事并未了结,此时听马夫人说到这里,反感轻松,神色泰然,心道:‘你们有什么阴谋,尽管使出来好了。乔某生平不作半点亏心事,不管有何倾害诬陷,乔某何惧?’”哪知道一会之后自己不仅失去了丐帮帮主的位置,就连自己的身份也馄饨不清了。在这一瞬间他半辈子为之奋斗的信仰轰然倒塌,天地之间似乎再也没有他容身的地方了。我们大可以相信萧峰生平的确没有做过一件亏心事,可是这并不是掌握前途的法宝,他终究还是逃不脱命运的枷锁,正如他自己所说的:“一人身居高位,一举一动便关连万千百姓的祸福,我去射杀楚王之时,只是逞一时刚勇,既救义兄,复救自己,想不到对众百姓却有这大的好处。唉,在中原时我一意求好,偏偏怨谤丛集,成为江湖上第一大歼大恶。来到北国,无意之间却成为众百姓的救星,是非善恶,也实在难说得很。”这难说二字正是人生悲苦的源头,人有所求自然就要追逐奋斗,求而不得自然觉得悲苦,但正所谓谋事在人,成事在天,又有何人逃得出这个圈圈。 再看慕容复,他机关算尽一心想要回复大燕往日的荣耀,为了这个目的他可以放弃爱情,弃王语嫣的深情厚谊于不顾任由她跳井自杀,也可以牺牲自己的自尊,甘愿拜大恶人段延庆为父,但最终却是众叛亲离,疯疯癫癫的成了个痴人。正在大家都为这样一个潇洒倜傥,文采风流的翩翩公子感到可悲可叹的时候,我们却听见段誉这样说“段誉见到阿碧的神情,怜惜之念大起,只盼招呼她和慕容复回去大理,妥为安顿,却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限,而慕容复也是一副志得意满之态,心中登时一凛:‘各有各的缘法,慕容兄与阿碧如此,我觉得他们可怜,其实他们心中,焉知不是心满意足?我又何必多事?’”这一刻我突然明白到原来满足来得是如此容易,变换一下心态,幸福也就接踵而来了。一张石凳当龙床,几个孩童呼万岁相比于真正龙袍加身的皇帝梦却又差在哪里呢?成败得失同样不是难说的很吗? 这样“难说”的例子在天龙八部中太多了,玄慈为了少林寺的声誉而弃叶二娘于不顾,最后也同样为了维护少林寺声誉而死,死随死了可也不正是死得其所吗,你说他冤,他又冤在哪里?阿紫和游坦之唯一的心愿就是能让他们心爱的人一直陪在自己身边,可荒唐的是萧峰对阿紫,阿紫对游坦之都没有一点情意,甚至把他们看做了一种累赘,一心想从他们身边逃离开去,最后他们终于一起摔死在了山崖底下,用句神雕侠侣里的话正是“你中有我,我中有你,再也分不开了”,这不正是得偿所愿了吗? 这样一篇几千字的短文自然是不足以尽数天龙八部的好处,好在我不过是兴之所致,有感而发,就好像读书读到妙处随手写下的言语,又好像看电影时七嘴八舌的评论,虽然凌乱,却是心声,这也不正是读书的乐趣所在吗? 6月29日 第二次 想要用一种确切的文字来描述我现在的心情大概是不容易的,只依稀觉得自己在许多年前有过这种感觉,那时我18岁.我一直认为加拿大在我心中的分量并不足以让我感到 留恋,但是就在这即将离开的瞬间我似乎有些不舍. 温哥华的树,温尼伯的冬,形形色色的朋友,有趣却有沉闷的生活大概就是这不舍的来由, 又或许是我仅仅是在留恋这5年一去不返的时间,就好像临终老人对生命的不舍. 无可否认的是加拿大的确在我心中留下了些什么,但是它们被平常的麻木的生活掩埋的太深了,只在最后的时刻才被结束的遗憾一并的挖掘出来让我回忆,让我无奈.如此说来,我大概是在吊唁,为那些随着这5年的时间一起逝去的陪葬品吊唁.不过生命不也正是时间的陪葬品吗?
碧云深(归家)
忆往昔。经年五载终归去。终归去,年华不在,物似人稀。
举头望月心戚戚。形单影只惹回忆,惹回忆,加国千里,相见无期?
------林旭 6月29日夜 9月22日 从“围城”到“我们仨”
“我们仨”是杨绛女士的回忆,对钱钟书先生,她女儿钱媛,以及她们一家三口的回忆.人到终年的回忆,往往好像死刑犯忏悔书, 对生命即将终结的绝望掩盖不了对死后天堂的期望, 也好像伟人弥留前对旁人的遗言, 已经成功的满足并不能平复即将没落的不甘,而杨绛女士的回忆却不过只是回忆而已. 剔除了期望与不甘, 回忆得更加干净了. 这本小书分为两个部分, 第一部分是一个“梦”,作者用象征性的手法记述了从1994年钱先生住院开始到1998年钱先生去世这段时间里所发生的一系列事情(包括她女儿钱媛的去世), 大篇幅关于作者心理的描写以及梦境代替现实的场景设定让这一部分的观感非常奇妙, 并有一种慢慢渗透到心里的哀伤. 第二部分则是直接的回忆,回忆从他们夫妇的牛津生活开始到钱先生的去世结束, 大都是些生活中的琐碎小事,正如我前面所说这是很干净的回忆. 对别人回忆的评论就好像烟盒上“吸烟有害健康”的警示是世界上最徒劳无功且无聊透顶的事, 所以我便不在此赘言了, 正如作者在书中所说的 “交朋友重在相投”, 我想对书来说也应该是这样吧. 和大多数人一样对钱钟书先生的认识是很早以前从“围城”开始的, 那时的我茅塞未开,对摆在我面前的一切还有种天地初开,混沌不明的迷茫。好在我的这个迷茫底子里是个存在主义者,知道自主选择高于一切,而且仿佛还受过西方引导式教育的熏陶,明白好奇心是一切认识的起点。这样我便跟随着这个迷茫的引导,混混噩噩的开始在这个懵懂的世界里游荡。迷茫伴随着我一起拜访了很多人的世界,有的很乏味,乏味得像用冷水沏的茶,茶叶在里面不过是摆设而已,有的也很精彩,不过我的好奇心似乎太毛躁,又太缺乏耐心了,匆匆忙忙的窥见一斑便幼稚的认定自己发现了整头豹子,于是又两手空空的从那个世界里逃了出来。就这样,我来到了钱先生的世界,没成想这里迷雾缭绕得比外面更加厉害,好在这世界深处那一阵阵闪得我灵魂睁不开眼的光亮满足了我那苍白又虚弱的好奇心,如此我便在这里长住了下来。 对语言的把握成了钱先生第一个吸引我的地方。我认为钱氏语言的魅力主要体现在它的凝练和准确, 凝练是中国文化的特色,中国画,诗歌,乃至哲学都是这一特点的体现,所谓“言简意赅”就是对这个特点最好的诠释。而准确则是西方语言的通性,这一点在我尝试翻译一些英文文学作品的时候便颇有体会,英文所表现出来的准确是非常自然的,举个例子:“Nothing can please many, and please long, but just representation of general nature.”(Samuel Johnson, The preface of the works of William Shakespeare), 对这句话有两种翻译,第一:“没有什么可以经久不衰,除了那些对人性的描写。”这种是意译,但是却对原句的意思表达得很含糊,例如对原句的字面意思有重要作用的“please”和“representation of general nature”便没有准确的表达出来。第二:“除了那些自然性的代表,没有什么能使大部分的人长时间的感到快乐”这种翻译可以说很准确,但是既让人看不大懂,又有刻意粉饰的突兀感,把原句的美感弄得支离破碎,这是中文和英文的不同,也是文化的不同。钱先生在家庭环境的熏陶下童年时期便博览中国古典文学作品,这让他对中文很早便有了很深的认识,再加上青年时期留学英国,法国的经历使他对西方语言,文化有了融入其中的真实了解,这为他将东西方语言,文化融合提供了平台,而将东西语言的这种不同填满,抚平也成为了钱先生语言的独特魅力,中国人从此体验到了一种对语言全新的观感。对钱先生的这种语言魅力用理性作系统化的阐述,不免有笛卡尔“With systematic, we can order arts, and knowing it, and teaching it”(系统化的方法能够让我们整理艺术,并了解它,传授它)的无知和不通情趣,所以在这里我只说特点不论缘由,权且摘抄一段,让大家自己去感受吧: 我们梦已回而困未醒,会听到无数禽声,向早晨打招呼。那时夜未全消,寂静还逗留着,来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪,琐碎得像要啄破了这个寂静;鸟鹊的声音清利像把剪刀,老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子,都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了,又似乎太流动了,太富于弹性了,给禽鸟啼破的浮面,立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓,也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地,我们忘了鸟啭是在破坏寂静;似乎寂静已将鸟语吸收消化,变成一种有声音的寂静。 选自 “一个偏见” 钱钟书 “写在人生边上”
时间驾着生命头也不回的往前跑,我也几次在钱先生的世界里进进出出,还抽空去拜访了很多别人的世界。这时,外面的世界混沌以分,但我却还是感到朦胧,不知是不是莱蒙托夫所谓的那种“由于想到了那不可避免的结局所带来的那种无意识的撕心裂肺的恐惧”(involuntary fear that grips the heart at the thought of our inevitable end----‘a hero of our time’)让我不愿直面现实,因此而朦胧,又或它本来就是朦胧的。数月前读到了罗切斯特的一首诗,里面有这么两句“Whilst the misguided follower climbs with pain\ Mountains of whimsies heaped in his own brain.” (a satire against reason and mankind),我眼前的朦胧终于消失了,很痛,我曾像奥修寓言里的愚人一样,拉着朦胧一起,到处寻找不是山的山,不是河的河,还有那不是生命的生命,这时朦胧丢下我,去找那些可以让它伴随一生的人了,它走了,我看见一切都是它们应有的样子,赤裸裸的,苍白得刺眼。 我想找个屏障挡一挡,这刺眼的苍白实在让我感到恶心,于是我像中国人的逻辑学一样无头无尾的乱撞,直到前些天听朋友提到了存在主义,我便回去系统的了解了一下,看完以后我无奈的笑了,本想找个遮天蔽日的盖子,谁知却来了一帮西天取经的同志。千里荒漠,一个人顶着痛苦四处傍徨,突然在前方看见了一些和我一样的可怜虫本该有他乡遇故般的高兴,怎奈只知一帮人共同前进是种快乐,却不晓得一帮人集体傍徨却是加倍的痛苦,一个人一边傍徨一边看着别人傍徨,别人的傍徨钻到脑子里变成了象征别人痛苦的影像,这就好像辩护律师手里的“critical witness”,自身的痛苦找到了证明清白的佐证,得意洋洋得将自己涨大几倍,我应此傍徨得更加痛苦了。我怀着回家避难的心情又一次来到了钱先生的世界,这里的迷雾也早已消散了,第一次看清了这里的全貌,即没有浪漫主义的颓废气质,也没有现实主义的刺骨寒风,就连存在主义的那种让人不敢直视的真实也被吸收,消化了。一切都很平静,让人舒服的平静。这一刻我仿佛找到了罗冈丹心目中的“some of these day”,我知道,我终于找到那个盖子了。 在和钱先生同一时代的作家里,钱先生和林语堂先生应该算是异类,他们关注人,多于关注当时的社会,他们关注文化,多于关注当时的道德异化(有人说徐志摩也算异类,引用钱先生的一句话“徐志摩的恋爱像极雪莱”不予置评),这样闲庭信步般走在那个纷飞的乱世,对身旁慌乱中掠过的一切都报以淡淡微笑,正如林先生在“京华烟云”的序里所说的“既非维护其完美,亦非揭发其罪恶。”这种超然物外的淡定,从容本身便是一种魅力了,再加上他们又都是顶有学问的人,这种魅力有了内涵的充实,底气足了,更加显得深邃,宽广,可惜1936年林先生信步到了大洋彼岸,从此成了美国人的文化瑰宝,与中华大地一洋之隔,没有钱先生这般亲切了。就我个人性格而言我喜欢平静,不喜欢争斗,喜欢从容淡定,不喜欢剑拔驽张,这就是钱先生从灵魂深处吸引我的地方,鲁迅,太血性了,胡适,太严肃了,沈从文,太昏暗了。这种血性,严肃,昏暗,不是对他们的政治信仰,亦或道德观念诠释,而是他们那融在骨子里抹不去,化不开的性格的体现,不论将他们放在任何一个时代,他们都会同样的血性,严肃和昏暗,这又何苦呢?俄国浪漫主义文学代表人物米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫曾经说过“life is boring without struggle”我却认为“life is boring even with struggle”,既然人生的悲剧终要上演,那么我何不借用钱先生的人生观,用平静代替悲观去审视生命这个悲剧,用从容代替争斗去面对存在着的一系列痛苦,拉上生命一起在这个苍白的世界中寻寻觅觅,为了那“本质”四处驻足观看,直到 “The moments arrive”。也许这是一个偏见,但正如钱先生所说“闭着一只眼瞄准何尝不是击中红星的最佳方式呢?” 1994年,钱先生因哮喘加重住进了医院,1998年末,钱先生去世,又一个生命消亡成了时间的陪葬品,我那个用来遮天蔽日的盖子,也仿佛没有了实体,只剩下难以捉摸的灵魂。2003年7月,杨绛女士捡起了从时间手里漏下来的零散碎片,拼凑起来,把它们变成了回忆, “我们仨”出版。
----遥谢钱钟书先生
8月6日 上海某高中逆天数学老师强者语录!(转)* 我跟你们讲,你们以后要是考不上大学,就去做牙托好来,你们知道什么叫牙托伐,我跟你们讲就是你们到人家牙防所门口一站,看到一个人来了,你拿本数学本子跑上去跟人家说,我是重点中学的学生,我连这种题目都不会做,人家肯定笑得来满地找牙,找不到牙就直接进去补牙了,像你这种素质一去人家牙防所老板肯定数钱数的嘴巴都笑歪掉了 * 读书是勤奋和智慧的结晶,你们这帮人,勤奋约等于零,智慧等于零,加在一起恒等于零 * 我跟你们说啊,你们考上复旦的几率和我当美国总统的是一样的!
* 要是你们高考考的好喏,你们马上帮我打119哦!不对 打119也来不及了,我的鼻血喷到美国去列~~ * 么进来之前闹,就听说你们上一届考复旦交大的有四十几个,呵呵,我是绝对不相信的,就你们这个学校, 能考复旦交大的能有四十几个?我这个复旦毕业真么面子啊!唉^我看了看,你们这届吧,能考上的也就二十个吧,最多了,不相信闹,要是真考上四十几个,我马上跳楼!我已经考察过了,你们学校最高的也就那个钟楼了吧,跳下去应该能死的吧!(~~~~~~~~~~~~晕死!!!) * 把你们教好那是一项科研成果,我马上可以调到中科院去了 *同学们,黄浦江到现在都没装个盖子,这是上海市政建设者的失职,所以到时候你们考不上大学就可以去跳了,到时候人家会负责把你捞上来的 *要是哪天你们听到我骂你们不是笑,而是哭的话,就说明你们有救了!! * 本来我今年过年要结婚的,就是这帮子宗桑(畜牲),害得我妻离子散,婚也结不成……(他在家长会上说的,那次他班级考了倒数第一!) *你知道什么叫天灾人祸伐,天灾就是你天生智商低,人祸就是你后天不努力。
7月6日 续本命年今天看了程欣的大作“本命年 ”才意识到原来自己也是1983年生人,今年原来也是我的本命年。不知不觉出国已经5年了,对于我这个连自己生日都屡屡忘记的游子来说本命年这一传统好像已经失去了他原有的意义。不过传统就是传统,仔细一想才又发现了这个说法的魅力。原来本命年给我们的不是那些穿红裤衩驱邪避难的条条框框,而是赋予了我们的生活另一种形式的平静与安宁。幸福的人因为打破宿命将欢乐扩大了一倍,而不幸的人则因为宿命的借口而将悲伤化为了时不利我的感慨。将欢乐最大化,而悲伤最小化,这才明白原来中国人是很懂得自我安慰的。可惜的是这样的机会12年里只有一次,估计是害怕人们在幸福与感慨里不能自拔吧。这么好的东西不用岂不浪费,好在5年里我时时心系祖国,除了头发长点,外表一成不变,还算得个中国人的样子,用了这个传统也不觉得亏心. 年初的时候决定了副修英语文学。当时的想法很是简单,觉得出国5年除了那些老掉牙的经济常识以外,总得有点东西拿回去得瑟一下。自然科学太专业,怕没有得瑟到别人,却把自己给弄糊涂了。社会科学太普通,是个人都能说出点道道来。想来想去只有人文科学还有点利用价值,一方面懂的人少,另一方面都是主观意见,说点专业名词加上人物名字就很是拉风了。谁知越学越觉得心里不平静,原来隐藏在自己心中多年的不安分被拉了出来。时至今日,当初那份单纯的虚荣,已经被无尽的苦恼所代替,夹杂着些许无奈的感慨。原来生活真的是个悲剧。 被马修。 阿诺德的《多佛海滩》震撼,第一次感受到没有信仰的生活原来如此枯燥和乏味。为《the road to Mecca》里海伦的感到庆幸,因为她找到自己生活的依靠。Rochester的《a satire against Reason and Mankind>》让我看到了我们的可悲与可笑。克莉奥佩特拉与安东尼的爱情让我觉得伟大。而这一切的核心都指向了一个问题,那就是人为什么活着。如果生活是如此的多灾多难,而人类却又如此彷徨的游荡在这个世界上,那么我们为什么还活着。后来我明白了,原来活着就是活着,没有理由,而所有的理想和动力都不过是为了延续生命而给出的借口。经济学里的perfect competition 给出的不过是一种理想模式,它不存在于现实当中。基督教里的审判日不过是给那些无助的人们一个永远也看不见的希望。小说里那完美的爱情在现实生活中不过是无尽的争吵和矛盾。中国人最热衷的出人头地不过是将物质生活无限神化以后的虚荣与可悲。最后,那热血青年口中的理想不过是为自己生命所寻找的心理依靠。生命的意义都是人们赋予,或者说强加的,它本身不过是大自然里一个最简单的循环,毫无意义。我们一方面为生活赋予更多的意义,而另一方面却在不停经历悲苦与磨难,为的不过是那接近目标时短暂的欢愉与安慰,如此可悲却又如此真实。生活不过如此。 既然如此,最好的方式当然是一了百了,可惜我又舍不得现在的丰衣足食,再说也提不起自杀的勇气,只有断了念想,转而忍受这个悲剧。正如我之前所说生命的意义是强加的,虽然强加但却又少它不得,如果少了那就真的成了行尸走肉了。好在生活本身便是一文不值的东西,所以你就算你如何粗暴对待,它也不会告你强奸。所谓生命的主导权仿佛就是这个意思。既然是强奸,那自己动手总好过别人代替,无论如何它都是属于你自己的东西,左思右想好像只有那个热血青年的理想比较对我这个深受西方人文主义影响青年的胃口,因为理想始终也是自我意识的体现。到了这时,我才发现这个深受中国义务教育之害的我已经早就忘却了何谓自我意识了。 这几天来我的脑海里一直浮现出《恐怖电影3》里的几句对白:A说; “I have a dream”B问:“what is your dream?” A回答:“to have a dream”。钱钟书先生的《说笑》里说:“真正的幽默使我们笑,我们跟着他笑,小丑也使我们笑,我们对着他笑”。这个跳梁小丑的滑稽闹剧本应属于后者,可是单单这几句对白让我感觉充满了前者的睿智。它仿佛一面镜子映射出的正是当今中国人中最普遍的一个问题,信仰的缺失,这里的信仰不是宗教里对神的崇拜,而是我前面所说的生命的意义。简单的观察一下就会发现,当代中国人生命的意义不外乎两种,一是富裕的生活,二是对家庭的责任。前者说到底根本算不得什么生命的意义,因为那不过是对物质生活的渴望再加上舆论的误导所产生的精英主义的怪胎。后者则是源于中国几千年的传统道德观念。两者都不是自我意识的体现。而就我看来在为生命这个悲剧强加意义的时候,最能体现那零散欢愉的唯有自我意识这一个了。因为它既没有像家庭的责任者中死板的条条框框,也没有富裕生活所无法给与的局限性,更没有宗教信仰的虚无缥缈。所以他应该是生命这个悲剧最理想的承载体。可惜的是自我意识是需要培养的,这种培养注重的是引导,而中国的教育却是强加的。在青少年时期缺乏自我意识的培养,到了大学毕业又为生活压力所劳碌奔波,自我意识被埋没了。所以中国大部分人要么成为了精英主义的傀儡,要么成为了家庭责任的奴隶。本就悲惨的人生又被他们赋予了一层更加可悲的外壳。从此雪上加霜。 《红楼梦》里有句词说:“巧者劳,智者忧,无能者无牵挂,饱食而遨游,泛若无系之舟。”前面几句有若无厘头似的对白之所以睿智就在于它看清了自己,看清了社会,也看清了何谓生命的意义。也正是如此它才会悲伤与感慨,它的睿智夺走了那“泛若无系之舟”的潇洒,为自己本就暗淡的人生平添了一份多余的无奈。好在今年是本命年,这一切的痛苦都可以被巧妙的化去,可是明年呢?
4月30日 一篇英语论文The novel “A room with a view” tells readers a story of transformation that the main character Lucy has been through. As we read through the novel, we can see that Lucy transforms from a typical middle-class girl who values a person only by his appearance and good manner to a girl who finally breaks up the conventional environment around her, and gets together with her sure love, George. Obviously, E.M.Forster uses the story of Lucy’s transformation as an example to reveal that the English society was in an abnormal condition at that time. He also encourage people to break the conventional way of thinking and look inside of a person rather than to appreciate the person’s so call good manners. Cecil and George are two male characters in the novel and they both fall in love with Lucy. By comparing these two male characters we can have a better understanding about Lucy’s transformation and the reason behind. Cecil is a typical middle-class figure. “He’s good, he’s clever, he’s rich, he’s well connected” (69 Forster) and “he has beautiful manners” (69 Forster). He is the best production of the society, because he has all the qualities that the society values so much. He “likes a Gothic statue” (71 Forster), which is created by all kinds of social standards and rules. The Gothic statue, likes all art in the medieval period, is standardized and appears to be conventional, so does Cecil. He stereotypes people and has particular idea about what a certain type of people should look like He treats others as objects, not living human beings. Cecil has an idea about what a perfect woman should look like, and he tries to make Lucy the same as the ideal woman in his head. He tells Lucy what to do and how to react in a beautiful manner. He thinks Lucy as an art object and appreciates her in the same way as when he looks at a beautiful painting. This kind of appreciation is not love; it is the ruling power that men want to have over women. The conversion between Cecil and Lucy indicates the Cecil’s expectation for Lucy. “‘I had got an idea-I dare say wrongly – that you feel more at home with me in a room’ ‘A room’ she echoed, hopelessly bewildered. ‘Yes. Or, at the most, in a garden, or on a road. Never in the real country like this.’ ‘Oh, Cecil, whatever do you mean? I have never felt-anything of the sort. You talk as if I was a kind of poetess sort of person’ ‘I don’t know that you aren’t, I connect you with a view- a certain type of View. Why shouldn’t you connect me with a room?’”(86 Forster) Cecil connects Lucy with a view, a view that he can see as he looking through the window. The views you see through the window is different from the view you see from outdoor. First, the view you see from inside of a room likes a painting with a frame of window that you can only look at it with your eyes and can not feel it, enjoy it or be part of it. Second, the relationship between this type of view with the rooms is the same relationship between the rulers and the servants. The view is part of the room, or shall we say it belongs to the room. It is under the control of the room and will never be independent. Cecil feels the same way about Lucy. He wants Lucy to become an object that belongs to him, and does not want Lucy to be the view you see from outdoor, because it is hard to control. He has no interest to understand her, enjoy her and put her in an equal position with him, the only thing he cares bout is the ruling power over Lucy, as over a painting. George, on the other hand, thinks people are different. He has no expectation about how should a certain type of people would behavior, and he will not try to change a person’s behaviors based on his ideal, because the only thing that important to him is to enjoy the way people are. As a result, he will not try to connect Lucy with poetries or paintings, because he appreciates Lucy as the way she is. He does not want to turn Lucy into somebody or something else. “I want you to have your own thoughts even when I hold you in my arms” (136 Forester) is the only expectation that he has toward Lucy, and readers could sure that George will always love Lucy no matter she is fat or thin, rich or poor and will enjoy her as long as they are stay together. The attitude that George toward Lucy are also indicated by the symbol of view. “‘Because they’re all alike, because all the matters in them is distance and air’ ‘my father says that there is only one perfect view-the view of the sky straight over our heads, and that all these views on earth are but bungled copies of it” (129 Forester) George wants Lucy to be herself, to be the view of outside world, and will never frame the view of outside world into a small window, because the best view is already outside. He thinks that the best way to enjoy a view is to experience the distance and air of the view that you can not have from the view you see through the window, which is just some kind of lifeless picture with no soul and emotion. He treats Lucy the same way he thinks about a view. He sees Lucy as an equal subject, a human being with thought and emotion and a real woman, not an art object. He has no intention to control her or to change the way she is. That is a centre different between George and Cecil. The significance of the butterflies is changing. It takes three stages for a caterpillar to become a butterfly. That is stage of caterpillar, chrysalis and butterfly. The most important stage in the process of transformation is the stage when chrysalises are changing into butterflies, and that is stage when caterpillars to change. If we apply the three stages theory of the butterflies’ transformation into the transformation of Lucy, then the stage of Lucy’s changing takes place begins when Lucy accepts Cecil’s proposal and ends at when Lucy finally reject Cecil. A poetic idea about the reason of why would caterpillars become chrysalises is that caterpillars are afraid of changing. If it is so, then Lucy must be afraid of changing too. Lucy begins to anxious at the time when she realizes she is falling love with George, because a girl in her position should never have relationship with a lower class male like George. Their love is unacceptable by the social standards. She does not know what to do, and she has no courage to break the conventional environment that around her so many years. So, in order to avoid the transformation that is happening to her, she accepts Cecil’s proposal, once her gets back home. However, Cecil is like a mirror that reflects out every features of a conventional person. She looks at Cecil and compares him with George, and then she realizes the man she truly loves is George and Cecil is unsuitable for her, at the same time her feeling toward George is getting stronger and stronger. Finally, by the help of the Mr. Emerson, she breaks up the conventional environment that bound her, and decides to accept George. It is when caterpillars break the shell of chrysalis, and becomes a beautiful butterfly. If George is the light that leads Lucy to the enlightenment of herself-consciousness, then Cecil would represent a negative model that gives Lucy an idea about how ridiculous a conventional person would look like. So, George and Cecil are equally important on the path that leads Lucy to the enlightenment of herself-consciousness.
注: 我的这篇论文拿了B+, 对我来说是个意外.我原本从未想过任何一个当代中国自费"游学生"能在英语文学课上拿到B+的成绩,更不用说这种事情会发生在我的身上. 不过人们总是习惯于将自己一时的幸运,归结于自己的天赋使然,所以我也厚着脸皮的想沾一沾这幸运的光.恰逢,这几天闲来无事,重新翻看了出国时带来的"钱钟书散文集",有感于钱先生那深厚的中西文学功力,让这虚荣心泛滥成为了想要贯通中西文学的野心.就好像一个长像并不出众的女子在偶然受到别人出于礼貌的称赞后,突然觉得自己拥有了参加选美的实力.所以,张贴出来,让无聊的人称赞称赞,而无聊的我也躲在这称赞背后可怜而开心的笑笑. 10月21日 翻译小诗一首由于这首诗的背景复杂加上我的水平有限,所以在我来说,这段译文不如说是解释来的更准确一些。林语堂先生曾经评论郭象的《庄子注》说:“与其说他在注《庄子》,不如说《庄子》在注他。”由此可见对于文学作品的翻译意境远比含义更为重要。对我来说,且不论是否有准确传达作者的含义,但这意境二字却是拍马也赶不上了。(由于这诗没有名字,所以我就自己想了一个,希望没有坏了人家的名声)
原文: My galley, charged with forgetfulness, Thorough sharp sea, in winter night, doth pass’ Tween rock and rock; and eke mine enemy, alas, That is my lord, steereth with cruelness; And every oar, a thought in readiness, As though that death were light in such a case; An endless wind doth tear the sail apace Of forced sighs and trusty fearfulness; A rain of tear, a cloud of dark disdain, Hath done he wearied cords great hinderance; Wreathed with error and eke with ignorance, The stars be hid that led me to this pain; Drowned is Reason, that should me comfort; And I remain, despairing of part.
译文: 爱之船 ——托马斯-怀亚特(Thomas Wyatt)
爱之船,被遗忘填满的爱之船, 冬天的夜晚,漂泊在那尖利的海洋, 在岩石与岩石间穿行; 主人象敌人一样,用残酷代替了舵摆; 伴随每一次船桨的摆动,一个念头浮现在脑海, 就仿佛死亡可以为之添彩; 风,伴随着无边的呼啸撕裂了船帆 恐惧留下了哀怨与屈膝 如雨的泪水,蔑视的阴云 延迟了那早已让他厌倦的绳索 过失围绕在周围,还有那与日俱增的忽视, 被藏匿的星辰让我痛不欲生; 就此沉没也许可以让我安慰; 但我却选择停留在那名叫失望的港口。
作者背景介绍:托马斯-怀亚特是16世纪英国诗人,同时也是亨利八世统治时驻西班牙使节。由于工作原因托马斯-怀亚特还熟知意大利语,这为他互译两国诗歌提供了便利。他还是第一个将Petrarch(意大利诗人,以14行诗闻名)的作品翻译成英文的诗人。托马斯-怀亚特自己的诗歌大都是对本身爱情失意的抱怨,还有那些吃不到葡萄类的爱情感言,而他所爱慕的对象则是一个名字叫安妮-博林的女人(一个非常美丽的女人,美到祸国殃民的那种类型。而且传说她有12个手指头和3个乳头,这些都是被当时认为祸害的象征).可以说是安妮-博林和托马斯-怀亚特那痴情的性格孕育了他这一生的悲惨.因为同时爱上安妮-博林的不仅有其他的名流贵族,还有当时的英国国王亨利八世。一场和国王的爱情争夺战结果是显而易见的.除了托马斯-怀亚特的其他竞争者似乎都认识到了这点,逐渐退出了行列.而这冥顽不灵的怀亚特还到处抱怨和发泄不满.最后终于失去了自由在铁窗里度过了余生。亨利八世和安妮-博林1533年结婚,托马斯-怀亚特1542年去世,那时他39岁.在这9年间他始终不曾放弃对安妮-博林的思念.杨过怀着希望美美的盼了16年,最后终成眷属,而托马斯-怀亚特则痛苦而又无助的折磨了自己9年,最后落得个屈死狱中的下场.杨过的痴比起托马斯-怀亚特来说也不过是小儿科了. 顺便说一个有意思的事情。早年的亨利八世是个虔诚的天主教徒,还曾经被罗马教皇授予“the Defender of the Faith”的称号。同时亨利八世也是一个风流的皇帝,安妮-博林的美貌让他下定决心与自己的原配妻子离婚,可是由于天主教的教义规定离婚的是要通过教皇批准的,所以亨利八世就向教皇提出了离婚的请求,没想到教皇断然拒绝。亨利八世因此大怒,一气之下将天主教在英国连根拔起,并且举国屠杀天主教的神职人员,自己也改信新教,并且作为教皇统治新教,这就是新教又被称为英国新教的原因.从此英国和罗马教廷便成了死敌,而英国人的信仰则做了亨利八世家庭纠纷的附属品. 6月3日 观球记前两天听说中国男排要来Winnipeg拉练,还要和加拿大国家队打几场友谊赛,场地就在学校。想到身在他乡有这样的机会确实难得,便和同学一起买了票。票价不贵,每人六加币。不过在我看来这样的票价也直接反映了比赛的质量——毕竟是友谊赛,为此拼上老命,的确不值。 一进赛场,泾渭分明,看台有两个部分,分在赛场两侧。大门左手边是主席台,加拿大人大都座在那里,中国学生则在右边就座,当然也有跑到左边的——那是移民。不知是学校有意安排,还是大家都自愿自觉,不过可以看出宾主之分总还是摸不去,擦不完的。 中国人向来爱国,国人身在国内,爱国总是可以找出很多理由的,恨铁不成钢,又或权益被侵犯,诸如此类,数不胜数。这种爱少了种阴柔,多了些阳刚,它不美,却值得尊敬。国人身在国外,爱国便显得奢侈了,那是因为想爱却没有示爱的对象,所以留学生爱起国来更是澎湃,这样一个友谊比赛的现场,也可以搞得波涛汹涌,热况激昂。这种爱也不美,但令人感动,因为它少了份理智,却多了点激情。 和朋友刚找了个位子坐下,就发现前面有个哥们脸上杀气腾腾,手里操着五星红旗四下忘我的挥舞着,才一会的功夫,手里的红旗便来回扫过了四五个人脑袋。这份爱国之情顿时惹来了一片怒视和谩骂,不过由于手里五星红旗的掩护,抗议者缺少了目标,只好将这些口水和冷眼都一股脑的洒在了红旗上,肇事者听见抗议也只好偃旗息鼓,逃之夭夭,留下的红旗成了最后的受害者与替罪羊。这时我才明白,原来个人的利益才是高于一切的。 比赛的开场很是正规,观众起立,奏两国国歌,先奏中国国歌,接着是加拿大国歌,然后是运动员进场。一切都是按国际标准进行,作为友谊塞来说,也算是安排周到了。
这篇文章以是半个月前的了,因为那天实在困得不行就没有把它完成,第二天又给一些事情耽搁了,拖来拖去尽给忘了,所以便有了这胎死腹中的观球记。后来几天也一度想把它完成,那知写东西就好像严打,有的只是那短暂的发挥,时间一过也就意兴阑珊了!既然胎死,本就不该再拿出来丢人显眼了,可是对我来说这就好像玛利亚那一胎,处女怀胎,绝无仅有。所以厚着脸皮贴出来,让大家分享一下家乡在游子心中的分量吧! 5月14日 去便罢了,却还来烦我!今天和家里通话,发现母亲说话之间偶有哽咽,开初吓我一跳,还想莫不是家里出了什么大事。细问以后才知道,原来家里的那只宠物狗前两天得了感冒,就在昨天宣布医治无效,寿终正寝了。虽然得感冒病死好像有点匪夷所思,不过考虑到它十多岁的年龄也能算是死得其所了。原本期待的是家里的人出了事,现在变成家里的狗出了事,这个落差实在大得让我提不起真情流露的心情,所以就草草安慰了母亲两句,结束了通话。那知道我的这个真情,它犯贱,非得在要没有旁人在场才肯出来露面。搞得我心情一落千丈,又苦于无人交流,只好一个人闭塞了一晚上。这才知道苏轼:“因病得闲舒不适,安心是药更无方。”的那种洒脱原来是说出来好让人嫉妒的。其实对于病者而言洒不洒脱也是无关紧要的,因为得病的人往往都不是最痛的那个。古希腊有个叫伊比鸠鲁的哲学学派,这个学派的创始者有一句名言:“死亡和我们没有关系,当死亡来临时我们已经消逝,而当它还没有来临的时候确与我们毫无关系。”我一直不明白为什么这样的奇谈怪论也会赢得众多的支持,而最终得以开山立派——可见古希腊的学术自由有很大程度是在胡闹。死亡与我们的关系不在于它夺走的生命本身,而在于它把存在变成了回忆——旁人对这个生命的回忆 既然回忆,那当然酸甜苦辣都有才算是完整,一个人总是欢笑肯定不成熟,总是悲哀那肯定心理变态。我的回忆很不完整,因为很多已经记不大清楚了,只有一件,那是刻骨铭心的。那是我出国以后的第二个星期,正在和家里通话,母亲突然提起我家这狗总是在我的房前徘徊不肯离去,一有机会便跑进屋里无缘由的乱吠一通,然后有点沮丧的离去。听完之后颇为诧异,尽然还有些许感动。狗通人性,人通狗性,人狗交融这类故事从小便听得多了,基本上给我感觉是脆弱和矫情,却怎么也想不到这次我成了故事的主角,尴尬之余却也很是无奈,大概这就是钱钟书先生所谓的那种人生对人生观所开的玩笑吧。 思念还是深沉一点的好。像庄子那样,是要惹人讨厌的。先抛开是否参悟了生死不说,毕竟把丧事当喜事办,对死者不能不说是一种侮辱。除非他老婆的死对他来说实在是一种解脱或者说他的确为此高兴到“鼓盆而歌”的地步,否则便是在拿死者作秀而已。儒家则又是另一个极端,他们很是喜欢以悲哀的多少来衡量思念的程度,哭泣无涕,中心不戚,居丧不哀,是很不孝的。战国时期魏国的大将军吴起便是由于丧母未归,而被他师傅当时的大儒曾子给逐出了师门,后来才改行做了将军。其实在我看来寄托思念无谓如此,私下一点,低调一点,只要能表示对亡者的怀念就好了。过分铺张徒显惺惺作态而已。 哎,我家这狗啊!来的时候无忧无虑,走的时候也清清白白,好似没什么牵挂的就这么去了。却不想在人间还留了一样东西叫思念,搞得众人为它又哭又叫,好不热闹。做狗如此,夫复何求。 非亲非故亦非友, 时来欢喜时来忧。 了无牵挂撒手去, 来年今日为你愁。 5月1日 黑暗尽头 那一天我将生活抛弃,从此置身于无尽的黑暗里。
它对我说:“孤独是这里的唯一,而你将永远无法离去。”
这条道路满是荆棘,快乐以是那许久以前的东西。
我对前方仍旧不离不弃,虽然痛苦从不曾离我而去。
这一天我倒在绝望的深沟里,身上满是泪水和污泥。
我喘息着,望着那疲惫的身体,还有那为了前进留下的条条痕迹。
终于!我对这黑暗的尽头产生了怀疑,问它是否有那伟大的奇迹。
这时一道闪电划过天际,一场大雨洗涮了那孤独的字迹。
黑暗的身躯失去了孤独这个武器,黎明的曙光顿时摇摆在天际。
原来生活从不曾离我而去,只是我固执的把它遗弃。
当生活把自我归还给你,前方就变得触手可及。
5月26日 第一节:高中生活人是一种很矛盾的动物,他们总是在期待的同时又心怀恐惧,这就象外行人玩SM,他们在期待着那而外快感的同时又恐惧着它所带来的身体伤害。由这种矛盾所带来的担心在高考下榜的今天显变格外明显。 和平常一样下关一中里总是有很多人,而同样这些人所关心的只有学习,唯一不同的是平常他们可以努力,而今天他们所做的只能是等待。等待是痛苦的,这种时候甚至是残酷的,因为他们知道他们付出了多少。这就好像穷地方的赌场,他们总是要你付出,却从来不告诉你赔率是多少。 “靠你怎么来拉,我还以为你不会来了呢”朱鸣前隔着老远便看到了林夕。 “今天是这么大的日子,我怎么能不来呢?老黑呢?” “还没来呢,昨天晚上肯定又。。。。”朱鸣钱不怀好意的笑道。 “靠,你他妈的什么神经啊,今天都下榜了,你还能想这些乌七八糟的事。他昨天又去喝酒拉?”林夕本想义正词严的教育朱鸣钱一番,谁知道探求别人的隐私实在是一件非常引人的事情,几番交战下来正义落了下风,结果生下来这么一个怪胎。 朱鸣钱被林夕开始的话压住了气焰,反倒忘了体会言外之意,匆忙说道:“没有,我乱猜的。” 林夕实在没有想到,正义这东西原来这么讨厌,不仅把人家吓的不敢说实话,还给人家塑造了一个假道学的榜样,失望之情溢于言表。本着善始善终的原则,原想多说点什么好给那个榜样加点血肉,可明显底气不足,导致加上去的血肉营养不良。让这个榜样有了西施的病态,却少了西施的姿色。 几分钟的沉默之后,林夕心不在焉的问道:“考得怎么样?”这仿佛是在女人群中问年龄,或是在日本问人家身高。很容易变成被群殴的对象! 朱鸣钱四顾一番后发现其他人都在自顾自的说话,仿佛没有注意到这边有个具备被打条件的人,只能长叹一声之后无力的抱怨道:“哎,我也不知道,我们又没有你这么好的家庭环境,只有靠自己了!”这就等于是在说“我嫉妒你长的比我帅”一样,不仅起不到抗议的作用,反而会助长对方的气焰。 听到这话之后,林夕自然是很受用的,嘴上说的是些人定胜天的套话,旨在安抚人心,心里却在默默享受那与生俱来的优势,因为他清楚的知道自己是不用有和他们一样的担心的。 这个世界上有两种人是不用担心的高考,第一种是很有钱的人,他们的坦然源于自信,那种钱可通神的自信。第二种是实在没什么钱的人,他们的无奈源于自卑,那种寸步难移的自卑。从林夕进高中的第一天起,他就知道自己是第一钟人,也正是因为这样,从政治会考中的开国领袖邓小平,到历史模考里的清朝最后一个皇帝康熙,他从来没有放弃过任何一个可以践踏中国教育和折磨老师神经的机会。在这个只有学习的世界里,能够同时拥有几个像林夕一样学生本身就是一件很难得的事情,而更为难得的事这几个人居然走到了一起!。英国哲学家伯特兰·罗素说过“当我失去了我的爱人,我埋头在哲学的世界里,这让我获得了前所未有的收获。”同样在林夕放弃课本,埋头在篮球,游戏和书籍的同时,也获得了很多高中生梦寐以求的友谊。 高中生的友谊,就象是阿拉伯男人嘴里的从一而终,全是些没有着落的东西。像林夕这样的,是要被打为异类的,因为他们坏了规矩。好在异类这种头衔的约束力只在那些自以为正常的人身上起作用,所以林夕他们便高高兴兴的做了异类。他们也实在对得起异类二字,单条,群殴,逃课,泡马子,只要是被其他学生忌讳的事,他们全都做得不亦乐乎。久而久之他们从异类变成了土匪,而别人对他们的态度也有了180度的转变,因为异类是被用来看不起的,而土匪是被用来害怕的。这就是为什么曹盖是英雄,而宋江是孬种的原因。 |
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